養身一道，如燒石鍊汞，服食採補之說，在人身外求之，稍有知識，因知爲旁門。而不知授受不真。以偽傳偽者，又有四焉∶其太過者，如不厘清濁，逼氣過關，不明陞降，採葯非品，此鹵莽行事，助長類也。如血脈未和，即便靜養，關竅未通，即使既濟，此高談玄理，默生類也。坐此成疾，反言出病，逼成幻境，詭言神通，是皆自誤誤人之類。若作五禽鹿鶴龜蛇等圖，坐八錦，行八錦，立八錦，海字勁，十二大勁等功，雖屬易筋摘出之法，而或未得真傳，調息不勻，致使水不濟火，火不濟水，道雖正而法不儅，亦無益有損，又如齊立靜坐，自謂出於神傳，待坐立多時，使其自然靜極而動，動極而靜，是竊洗髓而未得其要也。雖無大壞，亦難見功，意想神馳，又恐入魔，虛懸無據，終非實理。可見取之身外，非道；取之身內，而不自然，久無傚騐，亦非道。此篇所載，皆出自然不待勉強，而又有一定不易法門，顯而不晦，瘉引瘉深，簡而不漏，瘉行瘉妙，運定之節目，功夫無所不備，圓寂之神通，法力循序，可臻行之，而有益無損，久之而其妙莫名。苟日新又新，精微奧妙，有不可言傳，真可謂夫婦之愚，可以與知，及其至也，雖聖人亦有所不知焉已。