師曰∶夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。（酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。）肝虛則用此法，實則不在用之。
經曰∶“虛虛實實，補不足，損有餘。”是其義也。餘髒准此。
2．夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五臟元貞通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死。
千般疢難，不越三條∶
三者，房室、金刃、蟲獸所傷。
以凡詳之，病由都盡。
若人能養慎，不令邪風幹忤經絡，適中經絡，未流傳腑臟，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、鍼灸、膏摩，勿令九竅閉塞；更能無犯王法，禽獸災傷，房室勿令竭之，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰；病則無由入其腠理。腠者，是三焦通會元貞之處，爲血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。
3．問曰∶病患有氣色見於面部，願聞其說。
師曰∶鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死一雲∶腹中冷苦痛者死。。鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死。其目正園者痙，不治。又色青爲痛，色黑爲勞，色赤爲風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
4．師曰∶病患語聲寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中病一作“痛”。
5．師曰∶息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫。
6．師曰∶吸而微數，其病在中焦，實也，當下之即愈，虛者不治。在上焦者，其吸促；在下焦者，其吸遠。此皆難治。呼吸動搖振振者，不治。
7．師曰∶寸口脈動者，因其王時而動，假令肝王色青，四時各隨其色。肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病。
8．問曰∶有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？
師曰∶冬至之後，甲子夜半少陽起。少陽之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此爲未至而至也；以得甲子，而天未溫和，爲至而不至也；以得甲子，而天大寒不解，此爲至而不去也；以得甲子，而天溫如盛夏五六月時，此爲至而太過也。
9．師曰∶病患脈浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏。腰痛背強不能行，必短氣而極也。
10．師曰∶經雲“厥陽獨行”，何謂也？
師曰∶此爲有陽無陰，故稱厥陽。
11．問曰∶寸脈沉大而滑，沉則爲實，滑則爲氣。實氣相搏，血氣入髒即死，入腑即愈，此爲卒厥。何謂也？
師曰∶脣口青，身冷，爲入髒即死；如身和，汗自出，爲入腑即愈。
12．問曰∶脈脫入髒即死，入腑即愈，何謂也？
師曰∶非爲一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者，可治；入裏者，即死。
13．問曰∶陽病十八，何謂也？
陰病十八何謂也？
師曰∶咳，上氣，喘，噦，咽，腸鳴，脹滿，心痛，拘急。五臟病各有十八，合爲九十病。人又有六微，微有十八病，合爲一百八病。五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。
清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裏，䅽飪之邪，從口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，風中於前，寒中於暮，溼傷於下，霧傷於上，風令脈浮，寒令脈急，霧傷皮腠，溼流關節，食傷脾胃，極寒傷經，極熱傷絡。
14．問曰∶病有急當救裏、救表者，何謂也？
師曰∶病，醫下之，續得下利清谷不止，身體疼痛者，急當救裏；後身體疼痛，清便自調者，急當救表也。
16．師曰∶五臟病各有所得者愈；五臟病各有所惡，各隨其所不喜者爲病。病者素不應食，而反暴思之，必發熱也。
17．夫諸病在髒，欲攻之，當隨其所得而攻之，如渴者與豬苓湯。餘皆仿此。