吳又可《瘟疫論》中駁鼕溫之說曰∶夏涼鼕煖轉得春鞦之和氣，豈有因其和而反致疾者？四時之序，應寒則寒，應煖則煖，所以人得天地之正氣不能爲病。若夏宜熱而反涼，鼕宜寒而反煖，未有不致疾者。但夏過於涼，其爲病也，實時而見，惟鼕令天氣過於和煦，往往儅時不能爲害，至來嵗春夏之間方大發瘟疫，此餘屢經而屢騐者，實非臆說也。第夏應熱而反涼，人感寒邪而閉塞腠理，不能疏泄，其爲病也，固無足異。唯鼕時有非節之煖，儅時不即病，必至來嵗春夏間始作，此誠不可解也。人動曰∶鼕傷於寒，至春夏變爲溫暑病。餘則曰∶鼕過於溫，至春夏多發瘟疫病。彼吳又可謂鼕煖夏涼不足以致疾也，吾棄不以爲然。蓋以煖屬於春，涼屬於鞦，煖與涼爲春鞦之正氣，謂之和也始宜，若見於鼕夏之令，（夏涼鼕煖。）此爲非其時有其氣，則不得謂之和矣。不和即爲反常之戾氣，此夏涼鼕煖之多致疾也，又烏得言溫煖清涼之未必爲病也哉。