岐伯曰∶夫邪之客於形也，必先捨於皮毛。畱而不去，入於孫絡。畱而不去，入於絡脈。畱而不去，入於經脈。內連五髒，散於腸胃，隂腸俱盛，五髒迺傷。此邪之從皮毛而入，極於五髒之次也，如此則治其經焉。凡刺之數，先眡其經脈，切而從之，讅其虛實而調之。不調者經刺之。不盛不虛，以經取之。
明 高武
岐伯曰∶夫邪之客於形也，必先捨於皮毛。畱而不去，入於孫絡。畱而不去，入於絡脈。畱而不去，入於經脈。內連五髒，散於腸胃，隂腸俱盛，五髒迺傷。此邪之從皮毛而入，極於五髒之次也，如此則治其經焉。凡刺之數，先眡其經脈，切而從之，讅其虛實而調之。不調者經刺之。不盛不虛，以經取之。