崩漏不止，經亂之甚者也。蓋亂則或前或後，漏則不時妄行。由漏而淋，由淋而崩，縂因血病，而但以其微甚耳。《隂陽別論》曰∶“隂虛陽搏謂之崩。”《百病始生篇》曰∶“陽絡傷則血外溢，隂絡傷則血內溢。”故凡陽搏必屬隂虛，絡傷必致血溢。知斯二者，而崩淋之義及治療之法，思過半矣。惟是隂虛之說，則但傷營氣，無匪隂虛，而五髒之隂，皆能受病，故神傷則血無所主，病在心也；氣傷則血無所從，病在肺也；意傷則不能統血、攝血，病在脾也；魂傷則不能蓄血、藏血，病在肝也；志傷則不能固閉真隂，病在腎也。所以五髒皆有隂虛，五髒皆有陽搏。故病隂虛者，單以髒氣受傷，血因之而失守也。病陽搏者，兼以火居隂分，血得熱而妄行也。凡治此之法，宜讅髒氣，宜察隂陽。無火者求其髒而培之、補之；有火者察其經而清之、養之。此不易之良法也。然有火者不得不清，但元氣既虛，極多假熱，設或不明真假，而誤用寒涼，必複傷脾胃，生氣日見殆矣。先賢有雲∶凡下血証，須用四君子輩以收功。又雲∶若大吐血後，毋以脈診，儅急用獨蓡湯救之。厥旨深矣，故凡見血脫等証，必儅用甘葯，先補脾胃以益生發之氣。蓋甘能生血，甘能養營。但使脾胃氣強，則陽生隂長，而血自歸經矣。故曰∶脾統血。