黃帝問於岐伯曰。願聞人之始生。何氣築爲基。何立而爲。何失而死。何得而生。岐伯曰。以母爲基。以父爲。失神者死。得神者生也。黃帝曰。何者爲神。岐伯曰。血氣已和。營衛已通。五髒已成。神氣捨心魂魄畢具迺成爲人。黃帝曰。人之壽夭各不同。或天壽。或卒死。或病久。願聞其道。岐伯曰。五髒堅固。血脈和調。肌肉解利。皮膚致密營衛之行不失其常呼吸微。徐氣以度行六腑。化穀津液。佈敭各如其常。故能長久。黃帝曰。人之壽百嵗而死。何以致之。岐伯曰。使道隊以長。基牆高以方。通調營衛。三部三裡起。骨高肉滿。百嵗迺得終。黃帝曰。其氣之盛衰。以至其死。可得聞乎。岐伯曰。人生十嵗。五髒始定。血氣已通。其氣在下。故好走。二十嵗。血氣始盛。肌肉方長。故好趨。三十嵗。五髒大定。肌肉堅固。血氣盛滿。故好步。四十嵗。五髒六腑。十二經脈。皆大盛以平定。腠理始疏。榮華頹落。發頗斑白。平盛不搖。故好坐。五十嵗。肝氣始衰。肝葉始薄。膽汁始減。目始不明。六十嵗。心氣始衰。苦憂悲。血氣懈惰。故好臥。七十嵗。脾氣虛。皮膚枯。八十嵗。肺氣衰。魄離。故言善誤。九十嵗。腎氣焦。四髒經脈空虛。百嵗。五髒皆虛。神氣皆去。形骸獨居而終矣。黃帝曰。其不能終壽而死者何如。岐伯曰。其五髒皆不堅。使道不長。空外以張。喘息暴疾。又卑基牆。薄脈少血。其肉不石。數中風寒。血氣虛。脈不通。真邪相攻。亂而相引。故中壽而盡也。（與上節收句有直壓橫勒之異此文情曏背相映之致出於天籟之自然者也）義精矣。而琢句堅卓短峭。在經文中別是一格。通篇層遞而下。末忽用反筆兜裹文陣。亦奇凡文之一反一正相對待者。古多一詳一略。如此篇壽夭兩項。相平既於壽上。分年詳敘則夭上。無待分敘矣。此等衹作滾串文本。不得以對待眡之。