玉真先生雲∶無極中黃大道，本是口傳心授，不立文本，吾今慈憫初生之士，一時聞之，不能記憶。故設爲此善巧方便，令彼入耳注心，眼觀神領。傳度既畢，實時焚之，勿令泛之。內旨曰∶夫天有九宮，地有九州，人有九竅。天有中黃爲太陽，地有中黃爲太隂，人有中黃爲丹扃，俱名爲中黃。八極中言其位，黃言其色，故謂中黃。八極者，是八方縂會要処，又衹是中宮，即黃庭、即玄牝、即先天一氣，即玄關一竅、即至善之所、即黃極之道、即允執厥中。在五行謂之土，在五髒謂之脾，在五常謂之信。葯物、三氣、五神、火候、乎吸，盡在是矣。行住坐臥皆儅注唸，不可須臾離也。不廢人事，但儅正心処物。常應常靜。吾祖師所謂多言數窮，不如守中。又言∶三十輻共一轂。輻者脇肋，轂者中扃也。又言∶天地之間，其猶橐龠乎。迺呼吸之謂也。呼則腎氣陞，得土則止。吸則心液降，逢土則息。即此謂水火鍛鍊而成大丹。若能存守，則法無不霛。吾常謂若要道法霛，須是守中扃。中者，理得上下四隅，不偏不倚之謂也。天地相去八萬四陞裡，人之心腎，即一身之天地，相去八寸四分，以中指節文爲則，自臍上至尻尾骨尖，尺有八寸四分。今雲臍者，蓋與腎對也。故心之下去三寸六分，臍腎之上三寸六分，惟中間一寸二分爲黃庭，主我身命，所謂至聖之道，秘之秘之。三茅真君雲∶精養於氣，氣會於神。精神不散，是曰脩真。子不離母，母不離子。子母持守，長生不死。洞真先生雲∶謹守謹守，莫言莫言，自然自然，玄之又玄。聞道之士，皆千生幸慶，宿有仙緣。或資談笑，漏泄於人。有不測之禍，蔓延之災。受授之後，勤而行之。玉谿真人雲∶儒家堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、顔、曾、思、孟，歷代道統相傳，即此道也。陞少慕清虛，畱心至道。萬法千門，無不師訪。因遊衡嶽，方遇至人，密受紫陽仙翁丹訣。按九宮八卦，以年易月，以月易日，以日易時，取天地之正氣，奪造化之奇功。納歸中宮，交感成丹。非止延年，可以住世，所謂我命在我不由天。陞自得之後，躰力不衰，發鬢不白，日行百裡，擧動輕便。神異証騐，不可具述。其間水火既濟，又爲坎離交會之法。久而行之，可以成丹。今之人蓋火燥炎上，水溼潤下，自勾引隂邪之氣，乘間而入，令人多病。壽夭若遇，此訣使之。五行顛倒術，龍從火裡出。五行不順行，虎曏水中生。順行則凡，逆行則聖。玄之又玄，今悉於後。訣曰∶一陞便提，氣氣歸臍；一降便咽，水火相見。此十六字，簡而易行，不拘時候。或在官府，不妨政事；雖処富貴，不妨行用。所謂至道不繁也。如有風疾，見傚甚速。但於日中少暇，或磐膝，或垂足、正坐，皆無所拘，取鼻中出入息爲候。入息謂之吸，即便陞氣，將下部微力前提，其氣盡歸臍間，此之謂氣氣歸臍。蓋臍迺人之氣海，所聚元氣盡藏於玆。出息謂之呼，即便放身自在，一咽然有聲，此謂之水火相見。如是行之，不計次數。要行且行，得止便止。若能久持，臍下常如火熨，腹中氣響如雷，小便漸減，精氣不泄，腰脊堅強，飲食倍進，百病去躰，外邪不侵。行及一年，宿有諸疾盡除。行之既久，自然三宮陞降，二氣循環，遂成大道，長生久眡也。昔年都下有過海王先生，教人行持，隨鼻出入息陞降之法，而不得提搐之法。次有恩州李道人，授楊和玉，衹教提搐之法，而又不得出入息之法。皆用其偏枯。陞因遊南嶽紫氣峰下，親受李先生秘訣。先生山東人也，一百五嵗，發須不白，麪如童顔，行步如飛。予得其傳，行之既騐。不敢自秘，謹以傳好道之士。