中書侍郎薛曜論曰，夫金石之性，堅剛而急烈，又性清淨而惡滓穢，凡服乳石訖，即須以意消息，尋檢舊法，不可無備忌也，但人性或冷或熱，或寬或急，皆須量性將衛，不可輕有犯觸，凡乳石一服之後，常在腸胃，若人氣力衰，石氣強即發動，若人氣力盛，石氣安即強健，謹按古法，皆令五十以上，始服乳石，殊謂不然，今騐所見，年少服者得力速。兼無病患，何以言者，年少筋力滿盛，飲食飽飫，彌益精明壯健，終無發理，年嵗遲暮，氣候衰竭，食飲失宜，此石氣勝人，無不發動，歷觀得失，莫過於此，夫人年少縱不喫飲食。血氣自強如或可以生薑刮碎和少茱萸飲之，令遍躰熱燻燻，又作熱羹粥之，使腸胃通利，即石氣流行，其初服石一二百日，尤宜作此將息，是古法服石不取夏月。衹取鼕月所以然者，石有發動，與服時皆背，此又殊乖通論，今騐服石，飲食失時，勞役過度，立即發動，豈待背時今歷見將衛得宜，竝不發動，複見名毉平章服石之人，常作熱將息。儻發調適迺易耳，脫若石氣發動，暫須宣泄，服少冷葯，便得轉瀉，若得通暢，熱氣竝除，若常作冷將息，脫若石氣發動，用冷葯無由得轉，此一曲之說，今古存之，但欲廣聞見爾。其將息皆須自量本性冷熱爲候，務取安穩。不可拘執古論，捨己從人，庶通幽君子以此爲意也，按本草石鍾乳味甘溫無毒，主咳逆上氣，明目益精，安五髒，通百節，利九竅，下乳汁，益氣補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強隂，久服延年益壽，好顔色不老，令人有子，不鍊食之，令人淋，一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室山穀及太山，採無時，蛇牀子爲之使，惡牡丹玄石牡矇，畏紫石蓑草，少室猶連嵩山也，今第一出始興，而江陵及東境名山石洞，亦皆有之，唯通中輕薄如鵞翎琯，碎之如爪甲，中無雁齒。光明者爲善，長挺迺有一二尺者，黃色，以苦酒洗刷則白，仙經用之少俗法所重，亦甚貴之。謹按鍾乳，第一始興，其次廣連澧朗柳等州者，雖濃而光潤可愛，餌之竝佳，今硤州清谿房州三澗出者。惡（本草作亞）於始興，自餘非其土地，不可輕服，多發淋渴，衹可擣篩，白練裹之，郃諸草葯，酒浸服之耳，陶雲鍾乳一二尺者，謬說也。