躰象
緩脈四至，來往和勻；微風輕，初春楊柳。
兼脈主病
緩爲胃氣，不主於病。取其兼見，方可斷症。浮緩風傷，沉緩寒溼。緩大風虛，緩細溼痺。緩澁脾薄，緩弱氣虛。左寸澁緩，少隂血虛。右寸浮緩，風邪所居。左關浮緩，肝風內鼓。右關沉緩，土弱溼侵。左尺緩澁，精宮不及。右尺緩細，真陽衰極。
【按】緩脈以寬舒和緩爲義，與緊脈正相反也。在卦爲坤，在五行爲土，在時令爲四季之末，在人身爲足太隂脾。若陽寸隂尺，上下同等，浮大而軟，無有偏勝者，和平之脈也。故曰，緩而和勻，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意氣訢訢，悠悠敭敭，難以名狀者，此真胃氣脈也。又雲，土爲萬物之母，中氣調和，則百疾不生。又一切脈中皆須挾緩，謂之胃氣；但得本髒之脈，無胃氣以和之，則真髒脈見，與之短期。又曰，有胃氣則生，無胃氣則死，緩之於脈大矣哉！是故緩脈不主疾病，惟考其兼見之脈，迺可斷其爲病耳。岐伯曰∶“脾者土也，孤髒以灌四旁者也。善者不可見，惡者可見。其來如水之流者，此爲太過，病在外；如烏之喙，此謂不及，病在中。太過則令人四肢沉重；不及則令人九竅壅塞不通。”王叔和《脈經》雲∶“脾旺之時，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈。反得弦細而長者，是肝之乘脾，木之尅土，爲賊邪，死不治。反得浮澁而短，是肺之乘脾，子之扶母，爲實邪，雖病自瘉。反得洪大而散者，是心之乘脾，母之歸子，爲虛邪，雖病易治。反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之淩土，爲微邪，雖病即瘥。”高陽生偽訣以緩脈主脾熱、口臭、反胃、齒痛、夢鬼諸症，出自杜撰，與緩脈無涉也。