叔和《脈經》止論二十四種，若夫長短二脈，缺而不載；牢革二脈，混而不分；更有七至名極，即爲疾脈，是指下恒見者，又何可廢乎？共得二十八脈，縷析而詳爲之辨，稍挾疑溷者，悉簡其訛，從來晦蝕之義，今始得而昭明；然皆考據典章，衷極理要，終不敢以憑臆之說，罔亂千鞦也。
明 李中梓
叔和《脈經》止論二十四種，若夫長短二脈，缺而不載；牢革二脈，混而不分；更有七至名極，即爲疾脈，是指下恒見者，又何可廢乎？共得二十八脈，縷析而詳爲之辨，稍挾疑溷者，悉簡其訛，從來晦蝕之義，今始得而昭明；然皆考據典章，衷極理要，終不敢以憑臆之說，罔亂千鞦也。