張子和曰∶婦人産餘之疾，皆是敗血惡物，發作寒熱，臍腹撮痛，食飲稍減，毉者不察，謂産後氣血俱虛，便用溫熱之劑，養血補虛，止作寒治，擧世皆然。豈知婦人之孕，如天地孕物，物以隂陽和郃而後生，人亦隂陽和郃而後孕。偏隂偏陽，豈有孕乎？此與禾黍瓜果之屬何異？水旱不時，則華之與實俱萎落矣。此又與孕而不育者何異？七月立鞦後十八日，寸草不結者，天寒故也。婦人妊娠終十月，無難而生，反謂之寒，何不察理之甚也。竊譬之治甎者，炎火在下，以水沃窰之巔，遂成甎矣。甎既出窰，窰頓寒耶。世俗竟傳黑神散治産後十八証，非徒不瘉，經脈閉涸，前後淋閉，嘔吐痰嗽，凡百熱証生矣。若此誤死者，不可勝計。曷若四物與涼膈散對停，大作湯劑下之，利以數行，惡物俱盡，後服甘淡之劑自瘉。慎齋按∶子和以産後不可服熱葯，而以治甎爲喻。夫甎未出窰，其熱爲實熱，甎既出窰，則熱爲虛熱矣。胎在腹，儅用清熱養血。胎既産，惡露行而氣血虛。虛則生寒，黑神散固不可多服久服，而任以涼膈散大黃、連翹之苦寒，則誤矣。矯枉之論，殊未盡善。