鄭氏議古人毉書，不能無失。如錢氏治慢驚用栝蔞湯，與病不相主對，是謂之失。以愚觀之，所傳葯性，毉者之通曉，縱有前証，未必肯用，但不容不講明耳。殊不知錢氏既沒之後，其書成於仕路，故人閻孝忠編集刊行，屢經異代。況錢氏儒毉，名聞朝野，施治之法，如珠在貫，未嘗少差。鄭氏所指慢驚誤用栝蔞湯，然本方下明載治肺熱涎盛，非爲慢驚之設，閻孝忠豈不知此。其或居官錄梓之日，失於蓡考，訛傳此劑，致有前議。今歷年已遠，卒難校正，若論五髒補瀉之妙，卻無瑕可指，及諸襍方，有功於世，不爲不多，《直訣》一書，信不誣矣。
元 曾世榮
鄭氏議古人毉書，不能無失。如錢氏治慢驚用栝蔞湯，與病不相主對，是謂之失。以愚觀之，所傳葯性，毉者之通曉，縱有前証，未必肯用，但不容不講明耳。殊不知錢氏既沒之後，其書成於仕路，故人閻孝忠編集刊行，屢經異代。況錢氏儒毉，名聞朝野，施治之法，如珠在貫，未嘗少差。鄭氏所指慢驚誤用栝蔞湯，然本方下明載治肺熱涎盛，非爲慢驚之設，閻孝忠豈不知此。其或居官錄梓之日，失於蓡考，訛傳此劑，致有前議。今歷年已遠，卒難校正，若論五髒補瀉之妙，卻無瑕可指，及諸襍方，有功於世，不爲不多，《直訣》一書，信不誣矣。