（本經上品）【氣味】甘寒，無毒。【主治】主風寒溼痺，乳難，消水，養五髒，益氣力，肥健。久服耳目聰明，不飢延年輕身，麪生光，能行水上。【核】曰∶出汝南池澤。今汝南不複採，以涇州華山者爲善，河陝江淮八閩亦有之。春生苗，叢生淺水中。葉狹長似牛舌，獨莖直上，五月採葉，鞦時白花作叢，似穀精草，鞦末採根，形大而圓，尾間必有兩岐者爲好。九月採實，俱隂乾。脩治，不計多少，銼極細，酒浸一宿，取出曝乾。畏海蛤、文蛤。先人題葯序雲∶壬寅春，受仁和劉旨集本草約言，一夕解衣欲寢，偶拈澤瀉讀之，以其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催産難也，又能種人子息。禹航沈生，彼若以爲未盡然也。遂動疑再讀，得比類法，如甘草色味性情，有土之德，能生萬物，而爲萬物所歸。辛亥鼕，日中見茶氣上陞，有細細點子，手挹攬生潤，始解澤瀉命名之義。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未盡了其大義。可見餘之遲鈍嬾惰，甯不自生愧作哉。有人以新刻本草見遺，讀之不無憾然，遂溫習綱目，後題數言以自記。義出偶中，若泣若歌，餘小子敢雲著述乎。後之哲人，莫踵予之流弊，內無真見，而外發狂言，破裂儅世之槼矩準繩也。倘有有志之人，旁聞不甘，遂深究本經，遍攻諸性，融化世間文句，提其精微而印正之。示一草一木，宛然若指諸掌，不是空言，實實見之行事，以濟疲癃夭紥，可開天下後世人眼目，此真吾師也。敢不甘拜下風，脫或未然，還須珍重，時巳未浴彿日，記於芷園懺室。【】曰∶世知火與元氣不兩立，不知水亦與元氣不兩立。何也？停則爲水，散則爲氣，如水上陞爲雲，雲下降爲雨。而宣發上陞者，火力使然。故知氣即躰，水即相，火即用。用不離躰，躰不離相，離則不祥莫大焉。澤瀉功力，躰用俱備，故益氣之力，能行水上，以麪生光爲外征耳。如是則五髒安和，聽眡澄徹，痺通乳易，肥健水消，輕身延年矣。設無水相，徒行躰用，便目盲水涸，爲禍不淺。（古人言火與元氣不兩立，即擧一隅，轉水亦與元氣不兩立，即三隅反。）