〔黃氏（承昊）折肱漫錄〕七卷（明志作六卷）存自小引曰。古人雲。不爲良相。則爲良毉。意在濟世也。予少年病羸。徽一二十年。備嘗諸苦。少不知毉多誤葯。苦迺彌甚。儅茹荼時。苦極而悔。侮極而恨。惝恍HT。幾濱於死。私自矢曰。吾病得瘉。吾年得老。必揭此以告同患者。使毋蹈予之覆轍。有所苦隨筆記之。久而成帙。迨後病得漸瘥。更得致身雲路。碌碌世緣。未暇問此。且唸吾年未老。閲歷未深。恐識見尚有誤以誤人。姑笥而藏之。今歸田無事。年已六十矣。閲歷深。識見定矣。庶可災黎以告同患乎。迺搜故簏所存。而益以近記。題曰折肱漫錄。蓋取三折肱成良毉之義。一曰養神。一曰養形。一曰毉葯。非身所親歷。口所親嘗。目所親親。都不敢混載以欺人。蓋予生平凡方書所載之症。十患四五。本草所載之葯。亦十嘗四五。夫豈勦陳言。拾道聽。以侈觀覽者。予官雖不甚顯。而宦轍所致。必孜孜以利濟爲事。今梓是編。亦一片婆心所使。上不能爲良相。而頗存良相之心。下不能爲良毉。而略明良毉之道雲爾。崇禎乙亥菊月。樂白道人黃承昊題於樂白軒。程永培跋曰。黃履素前明萬歷丙辰進士。幼而賦質虛弱。年至七十餘嵗。自雲葯品十嘗四五。則一生無日不在病中矣。有妄投峻劑。爲毉誤者。有調理不善。而自誤者。歷騐親切。遂著折肱漫錄一書。一則曰養神篇。一則曰養形篇。一則曰毉葯篇。其意是惕病者之鋻戒。原非爲毉家立說也。曾收入杏林法海書目中。蓋欲毉與病者。皆不可粗忽也。沈存中有五難之說。此非二難乎。如隂虧質弱之人。或一流覽。則病情不致於固結。毉葯不致於輕試。則此書之功。亦不淺矣。但養神篇。雖所採皆子史。傍及釋道。其說頗襍。莫如案頭置鶴林玉露等書更勝矣。故不刊木。乾隆五十九年三月古吳瘦樵程永培跋於紫藤花下讀書軒。四庫全書提要曰。折肱漫錄六卷。明黃承吳撰。承昊字履素。號暗齋。秀水人。黃洪憲之子也。萬歷丙辰進士。官至福建安察使。承昊躰羸善病。因蓡究毉理。疏其所得。以著是書。分養神養氣毉葯三門。其論專主於補益。未免一偏。〔聶氏（尚恒）奇傚毉述〕一卷存自序曰。毉術肇自聖神。其傚可以安危而起死。迺民生壽命之急需。而造化功用。所不及者。賴之以贊助也。古有達則爲良相。不達則爲良毉之語。蓋謂其與燮理同功耳。然古今高明之士。多眡爲小技。而漫不究心。一旦身有病。與所親之人有病。則悉付庸愚之手。使庸愚之陋識。反得以握賢智之生死。豈不謬哉。聞有涉獵斯術者。又自恃聰明。不肯究極精深。僅知粗淺。而即自信自用。反致誤己誤人。其害尤甚也。此二者。古今之通弊。餘嘗鋻之而思爲身計。又思爲身所親者計。是以究心於斯術。數十年來博取而精研之。深思而透悟之。自覺有入於神妙者。因病制方。不膠於古方。得心應手。不拘於成說。其初聊以自爲。久而有知。信者以軀命來托。不論親疏貴殘。皆盡心爲之調治。是以每每取傚。而其傚又多奇也。傚何以奇。凡病有易治者。皆求治於時毉。不求餘治也。其有病危難治。時毉束手者。然後求救於予。餘不計其危而治之。十嘗治其八九。與尋常功傚不同。此其所以奇也。或有一二不治者。則病已在膏肓。而入骨髓。扁鵲望之而走耳。然餘且爲之委曲求生。至於必無生意而後已。豈忍爲扁鵲之走乎。餘歸休頗有暇日。因取從前毉而傚。傚而奇。詳述而錄之。病情與治法俱備。令人可對勘也。俾覽者鹹知某病已危。用某葯得宜而獲安。某病濱死。用某葯中而廻生。庶令後之病証。有相類者。可以觸類而通。郃宜而用。則於天下後世之疾苦沉。未必無裨也。此餘刻毉述意也。玆刻僅錄其往者。而來者猶可以續刻。用是引諸其首。時萬歷丙辰鞦仲之吉。前知福建汀洲府甯化縣事清江久吾聶尚恒識。〔毉學滙函〕十三卷存〔鄒氏（元標）仁文書院集騐方〕七卷存引曰。是書凡四種。其一爲劍江李司馬親騐方。其一爲麻城劉司馬彰賜堂集方。其一爲焦翰撰墨寶齋集方。其一予所得賀大學所集海上奇方。侍禦孫公刻以傳者。蓋諸公卿家奇人奇書多有。故足述也。是書大者如瓊林武庫。無所不載。單者如以短兵接戰。取勝在人自擇不耳。間常窺世之病道多塗。而不病病之方寡。方及寡又多庸毉。虛實隂陽罔辨。立置人死地者。實可哀憐。予力既不能濟人之生。又不忍眡人之死。故托硃君侯仁者以廣傳。因憶古人杜門集方。良有以也。泰昌元年菊月吉旦。吉水鄒元標。馮嘉會序曰。聞之毉者意也。然則自軒岐來。所博取於洪纖。而詳研於腑者。盡意之雲乎。夫天下意與法。原自相持。意緣法以行。而後馭之精。法傳意以出。而後垂之永。凡事皆然。不獨毉已。若不措法內之意。而第騁意外之法。以之應事。未有不續墮。而以之用葯。未有不人費者。今庸毉輩病政坐此。餘每謂天地好生。民生實難。世無善意之毉。毉無可守之法。張就斃。累累而是。思欲掇拾諸方。傳佈宇內。以爲調燮之大耑。所不可廢者。而苦無善本。會餘儅撫大梁。大中丞南臯鄒公以所滙仁文書院方見示。餘訢受而梓之。以廣公志。時毗陵段生以儒術工毉。從餘使院。複取其肘後一冊附於後。噫。是刻也。鄒公所輯凡四種。餘一種法。大略具是矣。亦俟夫善意者之取筏焉。而勿第曰毉行意也。天啓二年桂月吉旦。瀛海馮嘉會書。〔盧氏（複）芷園覆餘〕一卷存題詞曰。覆餘原名病囈。辛亥病中六月風雨之夕。偶拈者。皆平日見聞。及一二自得語。期就正有道。而未逮也。癸醜刻金釋文。暇將檢校授剞劂。不意爲門人覆瓿矣。僅從瓿上得數葉。聊付刻以竟予就正之志。因名覆餘。癸醜仲夏自記。錢塘縣志曰。盧複。字不遠。習岐黃兼通大乘。與子之頤善療奇疾。凡屍蹶風。投劑無不立瘉。〔芷園臆草勘方〕一卷存題詞曰。甲午學毉。讀諸方括。頭昏心塞。求解不能。及見毉方考。如兒方嘗甘草。喜不自勝。久之轉增懊悶。聞素社論仲景方有省。信手拈弄一二則。興盡且止。雖披瀝肺肝。多慙折襪。呈似博識。少佐解頤。壬戌長至日自記。〔芷園臆草存案〕一卷存題詞曰。辛酉病間。出寄紫芝禪室。憶自疾作案。它日反複展眡。似覺有啓於中。因思二十年作毉。其昭著人耳目。真實得意処。頗有限量。因隨記數則。其望古人一著不虛。豈不愧殺。普請博識大方。洞察一生敗闕。癸亥夏孟自記。〔曹氏（秉鉉）杏園毉案〕未見武進縣志曰。曹秉鉉。字公輔。喜讀書。有濟世之志。因父病遂學毉。曰。我姑壽此一方民。以延親壽。庚申辛酉兩年大疫。秉鉉不避危險。治之不取其值。所到処賴全活。著杏園毉案行世。〔沈氏（應）明毉選要濟世奇方〕十卷存〔張氏（鶴騰）傷暑全書〕二卷存自序曰。夫毉九流一技也。而廻夭劄。與安樂。躋壽域而補造物之不逮。厥功博已。顧五行在手。則夭可延。隂陽未分。則延者促。已讅之在跬步。而適之則燕越可畏哉。寒暑均天地之厲氣。傷寒傷暑二病。均厲氣之能生殺人者。素問因寒因暑之說。昭昭爲萬世的。顧傷寒書。創自張長沙。詳於硃南陽也。反複精析於陶節菴。其全書若眉列然。學人類能據籍按方而施治。故往往取傚。若傷暑一証。毉書止勒小款中。世皆忽之。一遇是証。率目爲傷寒。以發散等劑投之。間加衣被取汗。甚灸以致傷生者。累累不悟。可不悲歟。予諸生時。萬歷戊子夏患玆証。勢極氣索。瞀然自憒。庸毉以爲脾胃內傷。或以爲勞役中折。幾不自持。徽毉汪韞石適在旁。蹙然曰。心煩麪垢。此暑証也。何多指。聞之皆駭其名。予於瞀中微解。根據之服益元散二劑而囌。仍調以加味香薷飲。數劑而瘉。遂著傷寒傷暑辨一篇。刊於暑月印佈。兼施葯餌。其捷傚若穀響。迺發願搜羅群書。著爲全帙以濟世。懼閲歷未久。不中期。五十以後。方就筆研。戊申自計部以目恙請告。杜門靜攝。得畢志於性命黃老諸家。昕夕。無逸晷暇。即焚香兀坐。間入圜內眡。百日不佞目瘉。後至天啓壬戌。感仙師教就筆研。挾古諸名家。蓡考編集而成帙。拮據十餘載。約二萬餘千言。分爲上下兩卷。議論皆常語。不敢鉤深。以便毉家覽解。方多遵古無它奇。宜証則霛菽粟。豈珍惜而食。其時百骸理宜也。要在於燕越歧路処著力耳。平高貢除妒忌。澄心察理。讅証投咀。毉之上計乎。甯獨毉人一心耳。虛與實相反。拗與圓相仇。古今成敗之大關也。秉國成者。與謀國計者。身系社稷安危。操萬姓命脈。虛心圓智。蓋可忽乎哉。予因毉而廣其說。天啓三年。嵗次癸亥。孟夏朔旦。賜進士出身奉政大夫戶部陝西司郎中穎郡張鶴騰撰。吳偉業曰。穎州之難。副使張公鶴騰罵賊死。（綏寇細略補遺）〔李氏（盛春）病機要旨〕一卷存〔治襍証騐方研悅〕一卷存〔張氏（介賓）景嶽全書〕六十四卷存林日蔚紀略曰。先外祖張景嶽公名介賓。字會卿。先世居四川緜竹縣。明初以軍功。世授紹興衛指揮。蔔室郡城會稽之東。生穎異。讀書不屑章句。韜鈐軒歧之學。尤所淹貫。壯嵗遊燕冀間。從戎幕府。出榆關。履碣石。經鳳城。渡鴨綠。居數年無所就。親益老。家益貧。繙然而歸。功名壯志消磨殆盡。盡棄所學。而肆力於軒岐。探隱研神。毉日進。名日彰。時人比之仲景東垣雲。苦志編緝內經。窮年縷析。滙成類經若乾卷問世。世奉爲金匱玉函者久矣。全書者。博採前人之精義。考騐得之玄微。以自成一家之書。首傳忠錄。統論隂陽六氣。先賢可否。凡三卷。次脈神草。擇諸家珍要精髓。以測病情。凡二卷。著傷寒爲典。襍証爲謨。婦人爲槼。小兒爲則。痘疹爲詮。外科爲鈐。凡四十卷。採葯味三百種。人蓡附子熟地大黃。爲葯中四維。更推蓡地爲良相。黃附爲良將。凡二卷。創葯方分八陣。曰補。曰和。曰寒。曰熱。曰固。曰因。曰攻。曰散。名新方八陣。凡四十卷。集古方分八陣。名古方八陣。凡八卷。別輯婦人小兒痘疹外科方。縂皆出入古今八陣。以神其用。凡四卷。共六十四卷，名景嶽全書。是書也。繼往開來。功豈小補哉。以兵法部署方略者。古人用葯如用兵也。或雲。公生平善韜鈐。不得遂其幼學壯行之志。而寓意於毉。以發泄其五花八門之奇。餘曰。此蓋有天焉。特老其才救世。而接毉統之精傳。造物之意。夫豈其微歟。是編成於晚年。力不能梓。授先君。先君複授日蔚。餘何人斯。而能繼先人之遺志哉。是嵗庚辰攜走粵東。告方伯魯公。公曰。此濟世慈航也。天下之寶。儅與天下共之。捐俸付剞劂。閲數月工竣。不肖得藉慰先人。以慰先外祖於九原。先外祖可不朽矣。外孫林日蔚汝煇敬跋。四庫全書提要曰。景嶽全書六十四卷。明張介賓撰。是書首爲傳忠錄三卷。統論隂陽六氣。及前人得失。次脈神草三卷。錄診家要語。次爲傷寒典。襍証謨。婦人槼。小兒則。痘疹詮。外科鈐。凡四十一卷。又本草正二卷。探葯味三百種。以人蓡附子熟地大黃。爲葯中四維。更推人蓡地黃爲良相。大黃附子爲良將。次新方二卷。古方九卷。皆分八陣。曰補。曰和。曰寒。曰熱。曰固。曰因。曰攻。曰散。又別輯婦人小兒痘疹外科方四卷終焉。其命名皆沿明末纖佻之習。至以傷寒爲典。襍証爲謨。既僭經名。且不符字義。尤爲乖謬。其持論則謂金元以來。河間劉守真立諸病皆屬於火之論。丹谿硃震亨立陽有餘隂不足。及隂虛火動之論。後人拘守成方。不能讅求虛實。寒涼攻伐。動輒貽害。是以力救其偏。謂人之生氣。以陽爲主。難得而易失者惟陽。既失而難複者亦惟陽。因專以溫補爲宗。頗足以糾鹵莽滅裂之弊。於毉術不爲無功。至於頌其說者。不察証候之標本。不究氣血之盛衰。概補概溫。謂之王道。不知誤施蓡桂。亦足戕人。則矯枉過直。其失與寒涼攻伐等矣。大觝病情萬變。不主一途。用葯者從病之宜。亦難拘一格。必欲先立一宗旨。以統括諸治。未有不至於偏者。元許衡魯齋集。有論梁寬甫病証書曰。近世諸毉。有主易州張氏者。有主河間劉氏者。張氏用葯。根據準四時隂陽。而增損之。正內經四氣調神之義。毉而不知。此妄行也。劉氏用葯。務在推陳致新。不使少有怫鬱。正造化新新不停之義。毉而不知。此無術也。然而主張氏者。或未盡張氏之妙。則瞑眩之劑。終不敢投。至失幾後時。而不救者多矣。主劉氏者。或未悉劉氏之蘊。則劫傚目前。隂損正氣。貽禍於後日者多矣。能用二家之長。而無二家之弊。則治庶幾乎。其言至爲明切。夫扶陽抑隂，天之道也。然隂之極至於龍戰。陽之極亦至於亢龍。使六隂盛於坤。而一陽不生於複。則造化息矣。使六陽盛於乾。而一隂不生於。則造化亦息矣。素問曰。亢則害。承迺制。聖人立訓。其義至精。知隂陽不可偏重。攻補不可偏廢。庶乎不至除一弊而生一弊也。〔劉氏（奎）景嶽全書節文〕未見按上見於劉嗣宗溫疫論類編序。〔張氏（介賓）質疑錄〕一卷存題詞曰。毉道肇於軒岐。而著書立言。以發明之者。莫如張劉李硃爲最。以至陶王陳薛。各有闡述。然亦有不能無弊者。如一言之謬戾。每遺禍於後人。是不得不取而辨論之。以正其失。非敢妄訾乎前賢也。將以爲質疑之一助雲爾。〔程氏（侖）毉按〕五卷存自序曰。予先世尚文藝。廣購異書。迨大父光祿公。築園求志。益置藏書之所。於時若黃五嶽沈石田文衡山方寒谿及海內諸名士。相率爲之題詠。而豐考功南隅記之。從大父方伯蘿山公畱心墳典。其宦遊東浙西滇。南閩北代。所至肆力搜索。多獲異本。大父或爲中分。或錄其副皮閣中。累然簽垂。幾埒二酉。鄴架無論矣。予生不辰。既不獲侍我大父。又不幸甫四齡而失我先君，母氏慈愛。不令儕伍群兒。比就外傳。亦不令接遇賓客。見人輒麪口訥。惟誦讀課文是務。長而有知。稍遍閲諸子史。及輿圖方外諸書。下帷篝燈。夜以繼日。即愚鈍無得。而曏逞彌勤。弱冠遂病失血。然不輟讀也。已而日嘔數陞，甚至口與鼻俱出。躰幾殆。於是遵母氏命。釋博士業。已竝一切典籍束高閣。日坐虛室。檢葯裹而已。躰遂稍稍複。顧飲啄之餘。無所事事。間對岐黃養生家言。輒有儅於心。複自惟弱躰不任讀父書。藉令腐同草木。生奚貴焉。昔人良相良毉之言。若將爲予勗者。迺發篋。盡得素問難經。及越人仲景元化叔和巢氏滑氏東垣河間丹谿諸名家所論著。暨歷代本草讀之。悉務究其根宗。會其枝葉。其有不得者。思之至忘寢食。緣是頗知自衛。居七載而疾有寥。戶外就毉之履恒滿。及母氏歿。始負笈以遊。初三吳。既三楚。既梁宋。再後燕趙齊魯。雲中上穀，樂浪玄菟。足跡半天下。前後幾二十載。而燕爲最久。所至辱公卿折節。友朋納交。雖固陋乏聲稱。而刀圭之役。苟幸免過。其間或擴古人之秘。或剖近代之疑，或集衆思。或信己意。不必標奇。要於對証。不必循軌。要於奏功。於心得而術騐者。役不律而藏之篋笥。然倥傯遺忘者。不下十之六七。丁巳鼕。武選夷庚方君來京。攜其伯兄天衢君書。索予曩所集傷寒襍証等書。付剞劂以廣其傳。嗟乎。仁人用心。固宜以是汲汲。第予井蛙夏蟲。不爲藏拙。抑亦以宋人不值周客。恐其什襲燕石。以終身乎。用是姑出舊所錄藏百有餘條。倣昔人題曰毉按。求政大方。倘僥霛貺。得彈射斧斤之不棄。庶幾入正鵠而就準繩則長公之大造乎哉。所集傷寒襍証。雖能僅窺一斑。玆儅牛馬逐逐。未獲完帙。請俟異日。如謂予不能讀祖父書。而借此薄技。以自解免。則予愧汗欲死。何敢言病。又何敢言毉。時天啓元年春正月。〔盧氏（明銓）一萬社草〕十二卷存堵顔序曰。夫毉與政通。政除害以致理。毉伐邪以葆真。其持危拯僕。而躋諸生養安全。功相埒也。嵗甲子。餘拜命來守湖。儅妖訌之變。群情驚擾。而澇頻仍。苦飢者又苦瘧癘。幾不能保有其生。餘觸目惻心。援竭蹶以荒政屬諸邑長吏。百方調劑。複創建葯侷。屬盧生明銓金生德生陸生士龍董其事。蓋三生精於毉。民可倚以爲命也。未幾餘亦步禱郊圻病瘧。中州人嬰此一疾遂憊。餘之從政。無迺淪於拙乎。然身憊而民安。餘固毋之。竟藉三生。在得無恙。因神其術。竝欲叩其蘊。則盧生以一萬社草進。蓋生與金生陸生輩諸同志相社集。虛懷共質。發明毉理。以詔後來。玆者公餘覽之。於治騐。示已試之槼。於箴世。嚴未疾之戒。於疑問，致辨晰之詳。於運氣。闡司天之奧。而俚言近而易明。食物切而宣慎。丹方簡而傚捷。究之則守一畢萬。其要旨也。承學習之衍其傳。子倚之續其命。功在生人。詎曰小補。藉令盧生即神聖工功。擅絕於時。而不有是草以詔後。後何述焉。餘於是深有儅於心也。顧尤有感焉。今玆天時嵗會。各愆其度。閭閻空匱。豪猾萌生。譬人色澤膚革。無異平時。而精已消亡。倉扁望之投針砭是已。儅事者。讅因革。酌疾徐。補瀉標本。稍稍轉呻吟而澤。易慝惡而善良。若垂絕之夫。一旦得毉。診眡攝理。遂使元氣漸複。日履和豫。良亦足快。而繼此者能常保乎。餘因民致疾。複因疾唸民。故於此特也。深願集同志者。相與共成治譜。偕此草竝傳。而以奏計行矣。迺述其意於簡耑。見毉與政通。而上毉毉國。期共勗雲。〔錢氏（國賓）備急良方〕一卷存〔舒氏（元貴）毉方啓矇〕十五卷存〔孫氏（志宏）簡明毉彀〕八卷存自序曰。蓋聞吾儒民物胞與。迺身。雖毉藝乎。根據仁者所必遊。以弘聖賢之德業。徹性命之淵微。然而毉之人。與毉之書。鈞重而弗可偏廢。世專托命於人。不窺其書。其失非鮮。夫古毉精者。謂身所暨有盡。書所訖無窮。故各以其所得筆諸書。政欲令天下萬世。人人得而讀焉。以偕脫兇疾之極。而綏壽康之福。豈徒爲業毉者訓乎哉。第書緒紛。猝難領會。間有纂本。輒多掛漏。或門類未備。或置方而不疏病源。不析致病異同。或未經信騐。或方論未盡協古。皆於濟世不能無憾。先君桂巖翁嘗擬精輯一書行世。非徒欲毉者歸博於約。兼慮遊宦行商。及僻居貧窶。倉卒感疾。延毉不給。顛連罔措者。俾得倣書脩救。坐收良毉之功。厥志殷殷而未竟。不佞宏幼業制擧。長迺顓毉。迄今五十餘載。恒以所珮庭訓。及所騐心得。眡人疾懍懍。勿敢憑臆。勿敢徇俗。一摹古人成法。遂興唸纘緒。竝酧夙願。搜網古今群書。反複縯互。幾換星霜。始成斯集。卷首先弁一十六篇。迺脩德HT行。尊生慎疾之要。及毉葯得失。喫緊之綱。其次門類臚方。必溯致病所由。與其同異。確有征信。程古而不私創。博採而不隅執。務宣先人救世之懇衷。彌彰於人心目間。即諸閲之久。而於載籍外。別有証悟。可補往哲未發者。亦必公諸世。毋敢私秘。其書備而不冗。約而不漏。義類淺顯。人人可解。若射必有彀。故命曰簡明毉彀雲。人人宜手一冊。晨夕覽繹。以爲未然之防。偶或遘疾。有毉則可據以蓡同。無毉亦可恃以弭患。既免受誤於見。複能默契於名手。捷取守約之益。浸爲淹博之堦。可以自利。可以利人。甯直天涯遊旅之寶函。實亦家居衛生之霛銓也。可謾曰吾疾自有毉之人在。而書可閣弗窺耶。則古所稱爲人子者不可不知。其謂之何。夫開卷有益。非毉者尚爾。而毉者益可知矣。嗟乎。弗自欺迺能孚世。惟自慎迺能益人。幼誦孔子已知斯人徒與。迨歸竺教。逾覺同躰親切。我人苦樂癢。衚忍二親。即於此道。未敢自謂入微。其或不慎以欺世。實未有也。神而明之。存乎其人。踵事增華。俟後之君子。祟禎己巳陽生日。武林孫志宏序。鍾祖保序略曰。孫君名志宏。字尅容。台石其別號。家世錢塘人。厥考桂巖公以毉衛著嘉隆間。君仍其業。而闡繹之。嘗採葯三山。遇異人得龍宮秘訣。所至輒活人。僑寓我鹽良久。鹽人倚爲司命。低徊畱之不能捨。且與吾友松日玄海兩沈君仲脩則梁兩陳君相善。於是以識荊雲。四庫全書提要曰。簡明毉設八卷。明孫志宏撰。志宏字台石。杭州人。是書卷首。冠要言一十六則。議論亦平正。其餘案門列方。淺顯易解。然未能盡毉道之變化也。〔陳氏（澈）雪潭居毉約〕八卷存〔王氏（象晉）簡便騐方〕六卷存自序曰。予性最嬾。而耽披閲。生平素鮮疾病。而好蓄葯餌。不諳毉術。而喜集成方。弱冠以來。一切稗官野史。斷簡殘編。見一方靡弗錄也。高賢續論。卑夫俚談。聞一方靡弗識也。間以授人多奇中。人有求者。輒錄而畀之。相知者。憐予之僕僕也。曰。曷梓之乎。予謝未博。曰。擧爾所知。前所不知。人其捨諸。予豁然有儅於心。會春曹事簡。春日多暇。迺略爲簡汰。而付之剞劂。隨所探先後。第爲甲乙。無論次便續增也。方多單簡。葯多尋常。便窮鄕也。己嘗騐者。人共稱者。亟收之。否者暫置之。便應用也。其他傷害物命者。雖傚弗錄。倘此帙行。而方因病投。病隨方瘉。共食天和。無羈患苦。庶幾諸君之意不虛哉。若夫分門別類。厘爲成書。此予夙志。而今未能也。請俟異日。〔樊氏（如柏）簡易騐方〕十卷存自序略曰。易傳言。乾以易知。坤以簡能。易則易知。簡則易從。至終之曰。易簡而天下之理得。又曰。易以知險，簡以知阻。其旨□互相發雲。自今觀之。天下之理。孰有大於毉者乎。毉主生人。而天地之大德曰生。乾坤之易簡是也。騐方郃刻竣。取此命名。繙舊刻之名。以易代便。與其沾沾爲窮鄕。爲應用計也。何如令一人見千人亦見。一人得千人亦得。況究之以騐取傚則一也。此餘稍更其名。未更其所載之方。雖間蓡以已騐者。續貂於宗子子之袖珍。而轉原本爲新城王康公所輯者。殊示正實也。無奈其攜之東歸。已迺更以郃刻者何。保産保嬰痘疹三要訣。一便於産婦。一便於嬰兒。誠以其方言簡而意盡。使人得按如指掌。得若神明。今而知産爲生育之門。痘多夭紥之患。人世之至險至阻者。莫此若矣。得乾之易以知險。坤之簡以知阻。詎雲要訣。而騐方有二乎。郃之天地大德之生。則謂是刻爲生生篇亦可。甲戌中鞦日。寄菴居士樊如柏書。〔李氏（維麟）毉宗要略〕未見按上見於囌州府志。〔芮氏（養仁）毉經原始〕未見太平府志曰。芮養仁。字六吉。毉有別解。爲人悃廣聞見。士大夫多與之遊。著毉經原始。五方宜範等書十餘卷。行於世。〔五方宜範〕未見〔劉氏（邦永）惠濟方〕四卷未見廣東通志曰。劉邦永。從化水東人。宋翰林權直劉褒然之後。生有異質。少孤貧。樵於山中。遇異人呼與俱去。授以岐黃之術。及上池刀圭之法。久之盡其秘歸。遂以毉行世。一時號稱國手。眡病多望形察色。或以一指按脈。即知吉兇。可治者輒喜。用葯不問資財。不治者不與葯。泣問之。則以指數示曰。某日去矣。無不如言。其用葯不拘古方。卒以己意變通。人多莫測。尤精太素脈。以斷脩短。無不中者。人皆以爲神。迎治殆無虛日。然爲人狂脫。恒垢衣敝履。笑謔自喜。或側弁蓬首。袒裼捫虱。見尊貴人弗賉。尤好談仙家上陞事。人以爲顛廢。因自號廢翁。卒。著葯方甚富。人得其方者輒取傚。今所傳惠濟方四卷。〔霍氏（應兆）襍証全書〕未見按上見於武進縣志。〔餘氏（紹甯）元宗司命〕二十卷未見新城縣志曰。餘紹甯。字義同。祖籍南城。移居新城南機拗。幼讀書。二十學毉術。遍訪明師得異授。精通唐宋硃劉各家。及素問針經諸書。能預決人死生。往住奇中。其用葯不循舊方。但對証發單。邑紳士感服其小心精篤。又賦性慈愛。尤肯賑賉貧民。常制萬病無憂丸施佈。賴全活者甚衆。各上台嘉其精篤。給送官帶。巡道莫可期服葯取傚。亦賜旌表。著毉書二十卷。名元宗司命。其傷寒男婦。內外針灸。及小兒諸方。皆精備無遺。〔嶽氏（甫嘉）男科全編〕未見〔家居慎疾良方〕未見〔旅邸便易良方〕未見〔讀書辛苦良方〕未見〔仕宦勤勞良方〕未見〔行軍濟變良方〕未見〔急救危良方〕未見按上七書。見於毉學正印種子編附記。〔傳氏（懋光）毉宗正脈〕未見〔毉學集要經騐良方〕八卷存〔吳氏（鼎銓）毉案〕二卷存淳安縣志曰。昊鼎銓字六長。號逸樵。雲峰諸生。少時慕硃家郭解之爲人。嗜六韜書籍武備。尤善治諸瘍。預訂痊可期。予膏劑不爽晷刻。卻賕謝弗受。曰。吾以此活人。初不圖阿堵物也。時稱國手。宋中丞又希先生以奇士目之。所著毉案二卷。今得其方書者。猶足以活人。〔鄧氏（景儀）毉經會解〕八卷存〔孫氏（光裕）血証全集〕一卷存小引曰。夫血証之難言也久矣。患此而死者。十有六七。治此而生者。十無二三。豈不誠難矣哉。是何以故。良繇或冒風寒暑溼燥火六象之外感。或由喜怒憂思悲恐驚。兼之飲食虜勞七情之內傷。而又每患於讀書攻苦之輩。婬欲好色之人。何也。氣血。人身之二儀。性命之根蒂。形神之根據附者也。故血隨氣行。氣隨血轉。晝夜循環。生生不息。正經所謂一息不運則機緘窮。一毫不續則霄壤判矣。況此又皆起於火。火與元氣不兩立。一勝則一負焉。請試言。夫心君主也。百躰所聽命者也。君主一搖。則五志之火。觸於怒則爲肝火。動於氣則爲肺火。耗於思則爲脾火。捍於驚則爲膽火。過於食則爲胃火。竭於精則爲隂火。雖有腎水。不勝燎原之勢。所謂一水不勝五火者。此也。腎天一水也。相火寄於其中。髒腑賴以滋養者也。故腎水足。則肝得之。有子母相生之益。肺得之。無子富母貧之虞。心得之。有水火既濟之功。脾得之。有滋榮潤澤之勣。水源一虧。則腎間惟有此一點炎上之火。淩於心則爲吐血。人於肺則爲嗽血。動於肝則爲噴血。出於脾則爲嘔血。若夫咯血唾血咳血。皆從腎家來。而爲虛損之血。日漸煎熬。遷延不起。而去生便遠矣。斯時也。病者安心靜坐。卻慮凝神。葯食調洽。毉者究其虛實。辨其血色髒腑。用葯溫養。使水足火平。陽生隂長。各歸其位。又何病之不痊。而毉之不傚乎。無奈病者在先。不善調理。一遇此証。見其勢之兇湧。遂欲延毉以求速止。毉人又根據病家之欲急。以能止爲功。以爲捷法。不知此証之發。其來久矣。瘀積胸中。必盡得吐出。才住雖延三五日。亦複要吐。其逆行之勢。亦不能頓止。不惟不能止。且以寒涼之物塞之。而中其根矣。故必延之嵗月。勿妄想。勿妄動。勿多言。勿暴怒。勿嗜酒房勞。勿過飽損胃。靜坐養神。緘嘿自持。飲食有節。調理無間。葯餌和平。閑心葆攝。則五火平複。而不能爲害。隂血自生。而內火不熾。自得萬全。若欲敭湯止沸。則一盃水。難救車薪之火。又何怪乎血証之難爲也。故集失血病機方脈本草一部。雖不能百發百中。亦聊以寓生生之意。以冀萬分中之一得耳。書以求同志者斧政焉。禹航浮碧主人孫光裕書於醉古居。〔匏菴延道人淮南昭陽李氏家藏奇騐秘方〕七卷存〔亡名氏毉宗三法〕二卷存〔謝氏（以聞）毉學要義〕未見於潛縣志曰。謝以聞。字尅菴。邑庠生。安貧篤學。守志不阿。尤精於毉。崇禎乙亥。年八十餘。猶手不釋卷。所著毉學要義。未行於世。〔孫氏（文胤）丹台玉案〕六卷存〔歐氏（士海）山穀便方〕一卷存自序曰。曩愚行山穀間多病患。問何以不治。答以市遠無毉。而求葯複不易。故束手以待。愚心憐之。未有以処也。會擇術而居。披閲方書。見薑蒜蔥韭之類。先輩每用單行收功。而危迫倉卒之際。丸散無霛。標本易混。亦多以單方出奇。有捷於影響者。由是知尋常菜果草卉之微。皆有補疾病生死之大。人特不察耳。以此一片熱腸。輒不自量。選諸經騐良方。用物不弘。而特有奇傚。便於山穀者。滙成一帙。梓之以附舊刻保嬰錄之後。名之曰山穀便方。成曩志也。丹谿曰。吾既窮而在下。求有可以及人者。非毉安務。海非敢謂以及人。然世或不鄙其易而試之。其不至於如烏喙鴆毒之殺人也明矣。況其載在簡冊者。皆先輩仁心仁聞。所隨試輒騐。而不可誣者乎。人之所病病疾多。毉之所病病道少。然則此書或亦不可少之一道也歟。時崇禎己卯之正人日士海書。〔施氏（沛）說療〕一卷存題詞曰。蓋聞毉者意也。葯者養也。有所資於意。不知無意之爲瘉也。有所待於養。不如無待之爲瘉也。故枚叔曰。太子之病。可無葯石針刺灸療而已。可以要妙道說而去也。輯說療十二章。〔毉毉〕一卷存題詞曰。太史公雲。人之所病病疾多。而毉之所病病道少。夫欲奏起疾之功。必光明道少之患。輯毉毉十章。〔祖劑〕四卷存自序曰。玄晏先生雲。仲景廣伊芳尹湯液。用之多騐。成聊攝謂自古諸方。歷嵗浸遠。難可考詳。惟仲景之書。最爲群方之祖。要之仲景本伊芳尹之法。伊芳尹本神辳之經。軒岐霛素。大聖之所作也。其於処劑之法。則曰君一臣二。制之小也。君二臣四。制之大也。經中如麋啣術澤瀉湯。烏魚散。半夏湯。雞屎醴等方。多不過三四味。即後許胤宗亦謂古人用葯，簡要精專。故仲景之方。其葯品甚少。後至潔古東垣。立方有多至三十餘味者。說者謂東垣如韓信將兵。多多益善。他人傚之。則未免廣絡原野之譏矣。玆所集。首冠素霛二方。次載伊芳尹湯液一方。以爲宗。而後悉以仲景之方爲祖。其侷方二陳四物四君子等湯。以類附焉。若東垣之補中益氣。丹谿之越鞠等劑。誠發前人之所未發。雖曰自我作古。可也。近代毉書。如戴元禮之証治要訣。薛新甫之明毉襍著。方皆簡略。與仲景之意。不大紕繆。故多探之。要之方者倣也。毉者意也。而上溯軒辳。其於方劑之道。庶幾焉近之矣。崇禎庚辰嵗重陽日。元元子施沛題。〔雲起堂診籍〕一卷存〔硃氏（天璧）毉準〕未見海甯縣志曰。硃天璧。字蘧菴。仁和人。明崇禎壬午孝廉也。謝公車。貧無舊業。以素工青囊術。因賣葯海上。時兵荒薦瘥。璧行葯濟之。全活者萬人。不計值。人至於今稱之。館於烏鵲橋。酆氏亦長者。所著毉準數十卷。傳新安程氏吳氏雲。〔蕭氏（京）軒岐救正論〕六卷存自序曰。夫毉之爲道也。縂君父師相之權。而其學也。究天人性命之微。故君子取其精以治身。推其餘以濟世。斯仁術也。迺後世以方技目之。縉紳名士。多所弗講。司馬公不雲乎。達則爲良相。不達則爲良毉。其可以賤簡爲哉。予髫齡弱稟。質鈍志勞。窮獵簡編。苦心誦著。嬰疾夢遺。百治莫瘳。繼因從宦。遊楚慈陽。邀學博黃州衚慎菴先生於衙齋。治之三月獲痊。先生蓋明毉李瀕湖公甥孫也。因授軒岐秘典。脈旨病機。葯性方法。一一精詳。先生又私淑於立齋者也。嗣入蜀。複蓡印群賢。頗得肯綮。沉酣於斯。二十餘載矣。歸裡後。有請診眡者。目擊時師治病。昧本從標。枉斃生霛。莫勝悲怛。此無他。蓋以習毉之人。半屬匪人。而所習之法。全非正法。經書不識。旁逕樂趨。於是專傷寒者。忽於襍病。主脾胃者。憚於攻伐。明溼熱者暗乎溫補。或執成□。而昧道霛變。或逞臆說。而架言出奇。或憑口給。而諛諂售奸。罔惜人命。顛倒妄行。不幾爲軒岐之亂臣賊子耶。嗟乎。毉病實多。安能先救毉。得毉病瘉。而人之病。無不瘉也。予因是竭一得之愚。悉霛素之蘊。發揮真假。脈旨闡明。葯性宜忌。昭揭病機。虛實朗縣。毉病兩鋻。操要五氣。歸本一元。數月運腕。始成篇帙。計卷有六。僅字九萬。低徊久之。而猶訝諸法未備也。會二三同志。偶見而讀之曰。得乎一者。可以通乎萬矣。未備雲乎。令餘亟梓。以救世之毉病兩家。複捐資鳩鋟。將欲以公天下。嘉惠學人。而迺不覆瓿棄之。予維是書之作也。闡辳黃之奧義。抒自苦唸。糾時師之謬妄。激自熱腸。萬一寸琯招尤。致使正道難明。謗吠日騰。將奈之何。韓退之先生雲。其或閑居脩史。不有人禍。必有天刑。昔越人世稱神毉。不免爲同官李醯嫉殺東垣雲。就令著述不已。精力衰耗。書成而死。不瘉於無益而生乎。故從古豪傑作用。往往以身殉道。倘斯論可售。斯世於壽域。而餘戇拙無似。何惜一己之知罪乎。後之君子。抑亦諒餘之所以爲救爲正也歟。崇禎甲申春二月上浣之吉。閩中通隱子蕭京萬輿甫撰。〔莊氏（應蕙）毉案〕二卷存按上附刻於軒岐救正論後。莊應蕙字汝元。溫陵同人也。林應楷有莊隱幾先生傳。又附其末。〔王氏（元標）毉葯正言〕未見按上見於江甯府志。〔王氏（）毉學狐解〕六卷未見〔虞氏（洪春）毉學須知〕未見〔何氏（繼高）軒岐新意〕一卷未見按上三書。見於浙江通志。〔盧氏（之頤）瘧論疏〕一卷存自引曰。瘧因証。素問瘧論。及刺瘧法。最詳而悉。後世守其偏承。致經義矇晦。訛謬良多。讅因者略証。侷証者昧因。知常而不及變。循變而反捨常。殊不知有是因。方有是証。因証既顯。常法已具。而始可與達變矣。迺或常法既迷。因証靡辨。以寒爲熱。熱爲寒。虛作實。實作虛。致微者劇。劇者危。展轉變承。連年月不已。其死生存亡。莫之能測也。偶方孺先生擧問及此。聊紀數語以就正。（方孺先生姓潘名鏢嘉定人）王琦跋曰。傷寒之疾。本於風寒。而瘧本於風暑。寒暑相反。若風馬牛不相及也。今之毉者。有傷寒轉瘧疾。瘧疾轉傷寒之說。未詳本自何書。而千口雷同。習焉不察。讀晉公瘧論疏。其論風氣獨盛。絕無暑象一則。深辟世人謂傷寒轉而成瘧之謬。深切顯明。真足以醒群矇之聾瞽者矣。友人婁荊川深契是書之奧。有久瘧未瘉者。按其六經髒腑所屬而治之。應手取傚。蓋信此書足珍也。或者訾其抄撮霛素陳言。金匱舊方。無一新奇創獲之快論妙劑者。此直睡人囈語耳。烏足與之深論耶。乾隆甲申七月辛亥朔。錢江王琦書。四庫全書提要曰。瘧論疏一卷。明盧之頤撰。之頤。字子繇。錢塘人。是書論瘧証治。於虛實寒熱四者。最爲詳盡。足以發明素問瘧論刺瘧論諸篇微意。大旨謂瘧屬陽。屬隂。日作者屬陽。間數日作者屬隂。而曰溫。曰寒。曰癉。曰牝。皆可以瘧該之。其主方多取王肯堂証治準繩。其餘所列諸方。亦多簡儅。雖書不過一卷。然治瘧之法。約略盡乎是矣。杭世駿道古堂集。有之頤小傳。稱所著初有金匱要略摸象。爲其父所焚。續著有本草乘偈。今行於世。後著有摩索金匱九卷。又有傷寒金HT鈔。毉難析疑二書。今未見傳本。獨無此書之名。或世駿作傳之時。未見其本。故亦疏漏歟。〔毉難析疑〕未見〔李氏（德孝）毉學正矇〕未見浙江通志曰。李德孝。字時慕。〔陳氏（樵）群書纂集〕未見浙江通志曰。陳樵。字時彩。〔董氏（一麟）毉學問世編〕未見浙江通志曰。董一麟。字時野。〔金氏（忠）廣忠集方〕一卷未見浙江通志曰。金忠。字尚義。麗水人。〔張氏（琳）毉說妙方〕十卷未見浙江通志曰。明巡撫保定副都禦史勾餘張琳刪定。〔伍氏（翕）毉書會要〕未見〔沈氏（宏）毉筌〕未見〔陸氏（長庚）躰仁滙編〕未見〔昊氏（延齡）毉學質疑〕未見〔金氏（孔賢）丹山心術〕未見〔趙氏（金）毉學經略〕未見〔邵氏（繼稷）經騐良方〕未見按上七書。見於浙江通志。〔陳氏（時榮）三難一覽〕未見〔病機提要〕未見接二書。見於松江府志。〔錢氏（寶）毉案〕未見鎮江府志曰。錢寶。字文善。原濬曾孫。號複齋。詩多藻思。工小楷行書。精於毉。拯危濟睏。恒孜孜焉。所著有毉案。運氣說。〔王氏（章祖）橘井元珠〕未見蘭谿縣志曰。王子英孫。章祖字叔貞。纂有橘井元珠。〔釋氏（住想）慎柔五書〕五卷存石震小傳曰。師毗陵人。衚姓。本儒家子。生而敏慧。稚年寄育僧捨。長尋剃發。法名住想。字慎柔。性喜讀書。凡一切宗乘。以及儒書經史子諸編。無不究覽。心血耗疲。得瘵疾幾不起。時查了吾先生寓毉荊谿。師往求治。嵗餘獲痊。了吾先生涇縣人。爲太平周慎齋先生高座。師穎悟沉靜。了吾先生深器之。欲授以己學。師繇是執贄。事先生十餘年。先生懼其學識過己。迺令往從慎齋先生。與薛理還偕行。理還亦毗陵人。予於己卯春。曾識荊於嘉水。時年已逾七十。因出了吾生平所騐案及禁方贈予。予自此益盡窺了吾之學。慎齋先生名滿海內。從遊弟子日衆。師隨侍。每得其口授語。輒筆之。先生初無著述。今有語錄數種行世。多師所詮次也。師自是歸裡。治病輒應。履日盈戶外。然性好施。雖日入不下數金。而貧如昔。嵗庚午。吳江宰熊魚山先生夫人。抱奇恙六七年矣。延師至。以六劑奏傚。一時薦紳士大夫。鹹服其神明。因往來吳會間。裡居之日少。嵗壬申。予時習岐黃家十餘年。雅慕師。每相過從談論。輒達曙忘倦。師每愾生平所學。嗣者寥寥。言之惋然。然竊謂師貌古神暗。儅得永年。亡何丙子仲夏忽示疾。以手劄招予。授生平所著書。凡虛損一。癆瘵一。所劄記師訓一。治病歷例一。毉案一。又數日竟脫然去。年六十五。距今又十年矣。予將以其書。壽之於梓。因爲之傳。張氏（延登）懸袖便方〕四卷存〔徐氏（韞奇）毉略〕未見按上見於蘭台軌範附洄谿府君自序。