痰飲者，先生痰而後停飲，積水爲病也。人非水穀不能生活，然水氣太盛，不能流行，則病亦叢生。論者謂人身所貴者水也。天一生水，迺至充周流灌，無処不到。一有瘀蓄，即如江河廻曲之処，穢積聚，水道日隘，橫流旁溢，必順其性，因其勢而利導之，庶得免乎泛濫，此說是矣。然謂爲天一之水，充周流灌，以至於瘀蓄，則竊以爲不然。夫天一之水，精也、血也、津液也，此人身之聖水，惟患其少，不患其多，安有變爲痰飲之理。且停飲之人，往往嘔吐，所吐之水，或清或黃，或酸或腐，動輒盈盆，天一之水，顧若此之賤且多乎！蓋水穀入胃，除散精之外，其勢下趨，由小腸而膀胱，迺氣化而出，無所爲飲也。惟脾有積溼，胃有蘊熱，溼與熱交蒸，脾胃中先有頑痰，膠粘不解，然後入胃之水遇痰而停，不能疾趨於下，日積月累，飲迺由是而成。又況嗜茶太過者，溼傷脾；嗜酒太過者，熱傷胃；過嗜生冷者，寒傷脾胃；各各不同。而於是痰飲、懸飲、溢飲、支飲、畱飲、伏飲，遂由淺入深，而釀成痼疾矣。其見症與治法，均列於後。