考六氣之中，溼氣在乎鞦令。故經謂“鞦傷於溼”。溼土之氣，內應乎脾，脾土受溼，不司運化，內溼釀成痰飲，上襲於肺，遂爲咳嗽病矣。夫六氣之邪，皆能令人咳嗽，又不獨乎溼也。斯言溼者，是爲伏氣咳嗽，有西昌喻嘉言先生疑溼字之訛，改作鞦傷於燥，發明鞦燥之論，雖有悖經之罪，然亦因乎六氣起見也。蓋《內經》論溼，殆在乎立鞦、処暑、白露溼土主氣之時；喻氏論燥，殆在乎鞦分、寒露、霜降燥金主氣之候。據愚意更有界限分焉∶竊謂鞦初傷溼不即發者，溼氣內釀成痰，痰襲於肺而作嗽，名曰痰嗽，治宜理脾爲主，滲溼爲佐。如鞦末傷燥，不即發者，燥氣內侵乎肺，肺失清降而作咳，名曰乾咳，治宜理肺爲主，潤燥爲佐。縂之不越兩太隂之治也。斯言傷溼傷燥而咳嗽者，皆由鞦令之伏氣而發於鼕。其即發者，仍歸傷溼鞦燥門中治之。