《時病論》

清 雷豐

鞦傷於溼大意

土寄於四季之末,四時皆有溼氣,何獨經謂“鞦傷於溼”乎?蓋一嵗之六氣者,風、君、相、溼、燥、寒也。推四之氣。大暑至白露,正值溼土司權,是故謂之“鞦傷於溼”。鞠通先生列溼溫於夏末鞦初,誠有高見。豐謂因溼爲病者有六∶一曰傷溼,一曰中溼,一曰冒溼,一曰溼熱,一曰寒溼,一曰溼溫。蓋傷溼者,有表裡之分焉∶在表由於居溼涉水,雨露沾衣,從外而受者也。在裡由於喜飲茶酒,多食瓜果,從內而生者也。中溼者,卒然昏倒,頗與中風相似。冒溼者,因冒早晨霧露,或冒雲瘴山嵐。溼熱者,夏末鞦初感受爲多,他時爲少。寒溼者,先傷於溼,後傷生冷。溼溫者,溼釀成溫,溫未化熱,最難速瘉,非寒溼之証,辛散可化,溼熱之証,清利可平之比也。此六者,皆溼邪之爲病耳。喻嘉言先生又謂鞦傷於燥,發出鞦燥之論。其說未嘗有謬。據按六氣而論,其實溼氣在於鞦分之前,燥氣在於鞦分之後,理固然矣。姑附鞦燥一條,以備蓡考。

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