古來著本草者，皆逐論其氣味性情，未嘗縂論夫形躰之大綱，生長化收藏之運用，玆特補之。蓋蘆主生，乾與枝葉主長，花主化，子主收，根主藏，木也；草則收藏皆在子。凡乾皆陞，蘆勝於乾；凡葉皆散，花勝於葉；凡枝皆走絡，須勝於枝；凡根皆降，子勝於根；由蘆之陞而長而化而收，子則複降而陞而化而收矣。此草木各得一太極之理也。愚之學，實不足以著書，是編之作，補苴罅漏而已。末附二卷，解兒難、解産難，簡之又簡，衹摘其喫緊大耑，與近時流弊，約略言之耳。覽者諒之。
清 吳鞠通
古來著本草者，皆逐論其氣味性情，未嘗縂論夫形躰之大綱，生長化收藏之運用，玆特補之。蓋蘆主生，乾與枝葉主長，花主化，子主收，根主藏，木也；草則收藏皆在子。凡乾皆陞，蘆勝於乾；凡葉皆散，花勝於葉；凡枝皆走絡，須勝於枝；凡根皆降，子勝於根；由蘆之陞而長而化而收，子則複降而陞而化而收矣。此草木各得一太極之理也。愚之學，實不足以著書，是編之作，補苴罅漏而已。末附二卷，解兒難、解産難，簡之又簡，衹摘其喫緊大耑，與近時流弊，約略言之耳。覽者諒之。