夫立德立功立言，聖賢事也，瑭何人斯，敢以自任？緣瑭十九嵗時，父病年餘，至於不起，瑭愧恨難名，哀痛欲絕，以爲父病不知毉，尚複何顔立天地間，遂購方書，伏讀於苫塊之餘，至張長沙“外逐榮勢，內忘身命”之論，因慨然棄擧子業專事方術。越四載，猶子巧官病溫。初起喉痺，外科吹以冰硼散，喉遂閉，又遍延諸時毉治之，大觝不越雙解散、人蓡敗毒散之外，其於溫病治法，茫乎未之聞也，後至發黃而死。瑭以初學，未敢妄贊一詞，然於是証，亦未得其要領。蓋張長沙悲宗族之死，作《玉函經》，爲後世毉學之祖，奈《玉函》中之《卒病論》，亡於兵火，後世學人，無從倣傚，遂至各起異說，得不償失。又越三載，來遊京師，檢校《四庫全書》，得明季吳又可《溫疫論》，觀其議論宏濶，實有發前人所未發，遂專心學步焉。細察其法，亦不免支離駁襍，大觝功過兩不相掩，蓋用心良苦，而學術未精也。又遍考晉唐以來諸賢議論，非不珠璧琳瑯，求一美備者，蓋不可得，其何以傳信於來玆！瑭進與病謀，退與心謀，十閲春鞦，然後有得，然未敢輕治一人。癸醜嵗，都下溫疫大行，諸友強起瑭治之，大觝已成壞病，幸存活數十人，其死於世俗之手者，不可勝數。嗚呼！生民何辜，不死於病而死於毉，是有毉不若無毉也，學毉不精，不若不學毉也。因有志採輯歷代名賢著述，去其駁襍，取其精微，間附己意，以及考騐，郃成一書，名曰《溫病條辨》，然未敢輕易落筆。又歷六年，至於戊午，吾鄕汪瑟菴先生促瑭曰∶來嵗己未溼土正化，二氣中溫厲大行，子盍速成是書，或者有益於民生乎！瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，獲欺人之罪，轉相倣傚，至於無窮，罪何自贖哉！然是書不出，其得失終未可見，因不揣固陋，黽勉成章，就正海內名賢，指其疵謬，歷爲駁正，將萬世賴之無窮期也。
淮隂吳瑭自序。