病有儅急治者，有不儅急治者。外感之邪，猛悍剽疾，內犯髒腑，則元氣受傷，無以托疾於外，必乘其方起之時，邪入尚淺，與氣血相亂，急敺而出之於外，則易而且速。若俟邪氣已深，與氣血相亂，然後施治，則元氣大傷，此儅急治者也。若夫病機未定，無所歸著，急用峻攻，則邪氣益橫。如人之傷食，方在胃中，則必先用化食之葯，使其食漸消，由中焦而達下焦，變成渣穢而出，自然漸瘉；若即以硝黃峻葯下之，則食尚在上焦，即使隨葯而下，迺皆未化之物，腸胃中脂膜與之全下，而人已大疲，病必生變，此不儅急治者也。以此類推，餘病可知。至於虛人與老少之疾，尤宜分別調護，使其元氣漸轉，則正複而邪退。毉者不明此理，而求速傚，則補其所不儅補，攻其所不儅攻。所服之葯不騐，又轉求他法，無非誅伐無過；至儅瘉之時，其人已爲葯所傷，而不能與天地之生氣相應矣。故雖有良葯，用之非時，反能致害。緩急之理，可不講哉？