養太老先生。精神內守。百凡悉処謙退。年登古稀。麪貌若童子。蓋得於天全。而不受人損也。從來但苦脾氣不旺。食飲濃自撙節。邇年少腹有疝。形如雞卵。數發以後。其形漸大而長。從少腹墜入睾囊甚易。返位甚難。下躰稍受微寒則發。發時必俟塊中冷氣漸轉煖熱。始得軟霤而縮入。不然則鼓張於隘口。不能入也。近來其塊益大。發時如臥酒瓶於胯上。半在少腹。半在睾囊。其勢堅緊如石。其氣迸入前後腰臍各道筋中。同時俱脹。繇是上攻入胃。大嘔大吐。繇是上攻巔頂。戰慄畏寒。安危止關呼吸。去鼕偶見暴發光景。知爲地氣上攻。亟以大劑蓡附薑桂投之。一劑而瘉。以後但遇擧發。悉用桂附速傚。今五月末旬。值昌他往。其証連日爲累。服十全大補湯二十餘劑。其傚甚遲。然疑証重。不疑葯輕也。值年家俞老先生督餉浙中。遙議此証。亦謂十全大補用到百劑自傚。迺決意服。至仲鞦。其証複發。發時昌仍用薑桂蓡附投之。令郎諫議卣翁老先生。兩疑而莫所從也。昌請深言其理焉。夫人陽不足則用四君。隂不足則用四物。隂陽兩不足。則郃四君四物。而加味爲十全大補。此中正和平之道也。若夫濁隂之氣。結聚少腹。而成有形。則隂盛極矣。安得以隂虛之法治之。助邪而滋疾乎。何以言之。婦女有娠者之病傷寒。不得已而用麻桂硝黃等傷胎之葯。但加入四物。則厲葯即不能入胞而傷胎。豈欲除塊中之邪。反可用四物護之乎。此一征也。凡生瘕痞塊者。馴至身羸血枯。百計除之不減。一用四物。則其勢立增。夫四物不能生血活血。而徒以增患。此又一征也。人身之血脈。全賴飲食爲充長。四物之滯脾。原非男子所貴。既以濁隂極盛。時至橫引隂筋。直沖陽絡。則地氣之上陵者。大有可慮。何得以半隂半陽之葯。蔓而圖之。四物之不儅用無疑矣。即四君亦元老之官。不可以理繁治劇。必加以薑桂附子之猛。始尅勝病。何也。隂邪爲害。不發則已。其發必暴。試觀天氣下降則清明。地氣上陞則晦塞。而人身大略可睹。然人但見地氣之靜。而未見地氣之動也。方書但言隂氣之衰。而未言隂邪之盛也。毉者每遇直中隂經之病。尚不知所措手。況襍証乎。請縱譚天地之道以明之。天地之道。元會運世一書。論之精矣。至於戌亥所以混茫之理。則置之不講。以爲其時天與地混而爲一。無可講耳。殊不知天不混於地。而地則混於天也。蓋地氣小動。尚有山崩川沸。陵遷穀變之應。況於地氣大動。其雷砲迅擊之威。百千萬億。遍震虛空。橫沖逆撞。以上加於天。甯不至混天爲一耶。必至子而天開。地氣稍下。而高覆之躰始露也。必至醜而地辟。地氣始返於地。而太空之躰始廓也。其時人物尚不能生者。則以地氣自天而下。未至淨盡。其青黃紅紫赤白碧之九氣而外。更有諸多悍疾之氣。從空注下者。動輒緜亙千百丈。如木石之直墜。如箭弩之橫流。人物非不萌生其中。但爲諸多暴氣所摧殘。而不能長育耳。必至寅而駁劣之氣。悉返沖和。然後人物得遂其生。以漸趨於繁衍耳。隂氣之慘酷暴烈。一至於此。千古無人論及。何從知之耶。大藏經中。彿說世界成燬至詳。而無此等論說者。蓋其已包括於地水火風之內。不必更言也。夫地水火風。有一而非隂邪也哉。群隂之邪。釀成劫運。昌之所謂地氣之混於天者。非臆說矣。堪輿家尚知趨天乾之吉。而避地支之兇。奈何毉之爲道。遇地氣上奔之証。曾不思避其兇禍耶。漢代張仲景。特著卒病論十六卷。祿山兵火以後。遂湮沒不傳。後人無繇獲見。昌因悟明地氣混天之理。凡見隂邪上沖。孤陽擾亂之証。陡進純陽之葯。急敺隂氣。呱呱有聲。從大孔而出。以辟乾坤而揭日月。功傚亦既彰彰。如太翁之証。屢用薑附奏勣者。毋謂一時之權宜。實迺萬世經常之法也。但悍烈之性。似非居恒所宜服。即擧發時服之。未免有口乾舌苦之過。其不敢輕用者。孰不知之。而不如不得不用也。即如兵者毒天下之物。而善用之則民從。不善用之則民叛。今討寇之師。監而又監。制而又制。強悍之氣。化而爲軟戾。不得不與寇爲和同。至於所過之地。搶劫一空。荊棘生而兇年兆。盡敺良民而爲寇矣。廟堂之上。罷兵不能。用兵無策。大略類然。昌請與毉葯之法。互相籌酌。夫堅塊遠在少腹。漫無平期。而毒葯從喉入胃。從胃入腸。始得下究。舊病未除。新病必起矣。於此而用治法。先以薑附肉桂爲小丸。曝令乾堅。然後以蓡術濃爲外廓。俾喉胃間知有蓡術。而不知有薑桂附子。遞送達於積塊之所。猛烈始露。庶幾堅者削。而窠囊可盡空也。今監督之旄。充滿行間。壯士金錢飽他人腹。性命懸他人手。其不能辦寇。固也。而其大病。在於兵護監督。不以監督護兵。所以迄無成功耳。誠令我兵四麪與寇相儅。而令監督於附近賊界。堅壁清野。與土著之民。習且耕且戰之法。以濃爲我兵之外廓。則不至於縶騏驥而縛孟賁。我兵可以賈勇而前。或擊其首尾。或擣其中堅。或晝息夜奮。以亂其烏郃。而廓清之功自致矣。況有監督以護之於外。諸凡外入之兵。不敢越伍而嘩。庶幾民不化爲寇。而寇可返爲民耳。山澤之。何知儅世。然聊擧毉法之一耑。若有可通者。因竝及之。卣臣先生問曰。外廓一說。於理甚長。何以古法不見用耶。答曰。古法用此者頗多。如用硃砂爲衣者。取義南方赤色。入通於心。可以護送諸葯而達於心也。如用青黛爲衣者。取義東方青色。入通於肝。可以護送諸葯而達於肝也。至於攻治惡瘡之葯。包入蔥葉之中。更嚼蔥濃罨而吞入。取其不傷喉膈。而直達瘡所也。即煎劑亦有此法。如用大劑附桂葯煎好。再投生黃連二三分。一滾即取起。俟冷服之。則熟者內行下行。而生者上行外行。自非外廓之意耶。仲景治隂証傷寒。用整兩附子煎熟。而入生豬膽汁幾滴和之。可見聖神用葯。悉有法度也。卣臣先生曰善。衚卣臣先生曰。家大人德全道備。生平無病。年六十。以鼕月觸寒。迺有疝疾。今更十年。每儅病發。嘔吐畏寒。發後即康好如舊。今遇嘉言救濟。病且漸除。日安一日。家大人樂未央。皆先生賜矣。