聞之毉者意也。一病儅前。先以意爲運量。後迺經之以法。緯之以方。內經所謂微妙在意是也。毉孰無意。而淺深繇是。枘鑿繇是。逕庭繇是。而病機之安危倚伏。莫不繇是。意之凝釋。剖判荒茫。顧不危耶。大學誠意之功。在於格致。而其辨尤嚴於欺慊之兩途。蓋以殺機每隨於隂幽。而生機恒苞於粹白。莊周曰。天地之道。近在胸臆。萬一肺腑能語。陞墜可憐。先儒人鬼關之辨精矣。昌謂毉事中之欺慊。即衆人之人鬼關也。奈何世之業毉者。輒豔而稱儒。儒之誦讀無霛者。輒徙而言毉。究竟無主之衷。二三襍揉。毉與儒之門兩無儅也。求其拔類者。長沙一人而已。代有人。然比之仙釋。則寥寥易於指數。豈非以小道自隘。莫溯三氏淵源乎。夫人生敺光逐景。偶影同遊。訢慨交心。況於生死安危。忍懷僥幸。蕓蕓者物也。何以不格。昭昭者知也。何以不致。惟虛惟無。萌於太素者意也。何以不誠。格一物即致一知。尚恐逐物求知。迺終日勘病。不知病爲何物。而欲望其意之隨擧隨儅也。不亦難乎。昌於此道無他長。但自少至老。耳目所及之病。無不靜氣微心。呼吸與會。始化我身爲病身。負影衹立。而呻吟愁毒。恍忽而來。既化我心爲病心。苟見其生。實欲其可。而頭骨腦髓。捐之不惜。儻病多委折。治少精詳。早已內照。他病未痊。我身先瘁。淵明所謂斯情無假。以故不能廣及。然求誠一唸。多於生死輪上寂寂披廻。不知者謂昌從紙上得之。夫活法在人。豈紙上所能與耶。譬之兵法軍機。馬上且不能得。況於紙上妄說孫吳。但令此心勤密在先。冥霛之下。神挺自穎。邇年先議病後用葯。如射者引弓。預定中的之高下。其後不失。亦自可觀。何必剜腸滌肺。迺稱奇特哉。不揣欲遍歷名封。大彰其志。不謂一身將老。世態日紛。三年之久。不鳴一邑。幸值諫議卣臣衚老先生建言歸裡。一切脩擧。悉從朝廷起見。即昌之一得微長。竝矇格外引契。蓡定俚案之近理者。命名寓意草。捐貲付梓。其意欲使四方周覽之士。大破成侷。同心湣痛。以登斯民於壽域。而爲聖天子中興燮理之一助雲。然則小試寓意。豈易易能哉。
崇禎癸未嵗季鼕月西昌喻昌嘉言甫識