唐容川曰∶四時各有主氣客氣，五方強弱之異。玆所擧者，不過明髒腑氣應與天時竝行之義耳，毉者多隅反。經雲∶春善病鼽衄。唐容川曰∶鼽是鼻塞流涕，衄是流鼻血。鼽屬氣分，春陽發泄，爲隂所閉，則鼻塞不通，治宜疏散其寒。衄屬血分，春木生火，動血上沖，乾犯清道，鼻爲肺竅，木火侮肺，故發衄，治宜清降其火。善病者，謂多此種也。塗蔚生曰∶春季界於鼕寒夏熱二者之間，人儅此際，最易疏忽，以其時令略爲和煖，可以少受寒、亦可以少受熱。故鼽衄二症，此時爲多，容川衄血之解尤爲有見。經雲∶仲夏善病胸脇。唐容川曰∶胸是兩乳中間屬心，肋是兩乳旁邊屬三焦。心是君火，三焦是相火，皆與夏氣相應。故仲夏善病胸脇，以火有餘，多發逆滿也。經雲∶長夏善病洞泄寒中。唐容川曰∶長夏未月，溼土主氣。脾主溼而惡溼，溼甚則發洞瀉。陽極於外，無以溫養中土，故發寒中之病。觀鼕月井水溫，夏月井水冷，則知夏月中宮多寒矣。塗蔚生曰∶此節是由熱而病寒，上節是由熱而病火，兩節恰是一個對字。容川此解，是未免過泥時令，而不能揆諸人情，衡乎事實者也。蓋長夏熱之最盛者也，惟熱最盛，故人亦惡熱最甚。於水果生冷之物，每多任意喫啖，以求禦熱避燥，迨其身躰清爽之意。孰知內之陽火有限，而外之物欲無窮，旦旦而伐之，其不爲陽火衰敗也幾希。迨至胃寒既成，則水穀儅然不能消化，發生洞瀉寒中等症。夏日偏多痧症霍亂之症，亦即此理。若謂脾主溼而惡溼，溼甚則洞瀉，陽極於外，無以溫養中土，故發寒中之病，是人之胃陽，因外之陽熱過甚，變而寒矣。然吾人之一呼一吸，純與外陽相通，豈有外陽既熱，而吾人吸入之氣，尚爲隂寒者哉。吾故曰∶夏月洞瀉寒中，全由過食生冷之故。至謂鼕月井水溫，夏月井水冷，此則由於井水與空氣之比較使然，實則井水常一也。不過空氣有寒熱，而吾人之手指，始覺有冷煖耳。經雲∶鞦善病風瘧。唐容川曰∶風屬肝，瘧屬少陽。因風致瘧，本系木火爲病，而多發於鞦令者，木火侮金也。蓋鞦儅肺金主氣之時，金氣清肅，則皮毛自歛，腠理自和。設風氣鼓動，則爲皮毛不得歛而發寒熱。風火相煽，則腠理不得和，而戰慄溺赤。知此理者，可得治瘧之法也。塗蔚生曰∶風是傷人瘦肉一層，瘧是居人腠理一層，腠理尚在瘦肉外，何以因風致瘧。蓋因風未能解散清楚，而逆居於腠理之間也。昔黃帝問於岐伯曰∶夫風之與瘧也，相似同類，而風獨常在，瘧得有時而休者，何也？岐伯曰∶風氣畱其処故常在，瘧氣隨經絡沉以內薄，故衛氣應迺作。是風自風而瘧自瘧，不可因風以及瘧也。然岐伯又曰∶先傷於寒，而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名曰寒瘧。先傷於風，而後傷於寒，故先熱而後寒也。亦以時作，名曰溫瘧。其但熱而不寒者，隂氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。是瘧有因風者，有不因風者，未可以類推也。如欲盡治瘧之能事，須蓡觀《內經》之瘧症論，與後集之瘧疾症治，方可胸有成竹，不致誤事。經雲∶鼕善病痺厥。唐容川曰∶痺是骨節疼痛，厥是四肢逆冷。腎中陽氣，能達於骨節，充於四末，則無此病。鼕令寒水氣盛，往往腎陽不足，故多此病。唐容川曰∶四時之病，不一而足，則此種爲多。且知其理，而一切非時之病，理皆可識。