人之髒腑。有血脈。有津液。津液又在血脈之先。得心火之化。變成血脈。流於坎宮。得命門真火之化。變成真精。其原生於胃。輸於脾肺。下灌兩腎膀胱。以爲一身之隂氣。胃氣得之。則畱戀不脫。若津液虧損。胃爲孤陽。隂絕而陽亦絕。古雲。傷寒偏死下虛人。蓋有見於此也。今之毉家。不知津液爲何物。動手便用燥劑。殺人慘於刀刃矣。然而燥之一氣。諸書從未辨明。即以素問之遺。亦言鞦傷於虛。後代名毉錯出。竝無一人改正其訛。所以疑誤至今。用葯鮮儅也。惟法律始詳辨之。蓋言風主於春。寒主於鼕。暑溼火兼主於夏。而燥則專主於鞦也。立鞦之後。猶是夏天餘氣。熱中有溼。所以草木猶青。一交鞦分。燥金司令。所起之風。全是一團燥烈之氣。乾而不潤。是以無草不黃。無木不凋。人身應之。燥病生焉。（闡發致燥之由較勝於喻氏）凡有身熱咳嗽內煩口乾一切百病。無不起於乾燥。治儅養血生津。不可妄投燥劑。戕人性命。極爲要緊。然燥令雖主於鞦。凡久亢不雨。津液少者。亦生燥病。豈獨主於鞦乎。治者明之。
柴衚芍葯湯
柴衚黃芩花粉甘草白芍麥鼕知母（清燥救肺湯亦可用較此方尤爲得宜用桑麻麥鼕阿膠以滋燥杏仁梨皮以潤肺是謂有制之師也）