粵自蒼昊好生，軒岐應運，而吐辤立說，皆爲福民壽世之符，送難設奇，罔非起病廻之術。自玆以還，作者代有，如淳於意、張仲景，以及丹谿、東垣諸君子，靡不飲流池上、洞腑垣中，其定方用葯，靡不曲曲中，誠渡世之慈航，濟時之寶筏也。自正學失傳，毉宗罔據，而隂陽虛實，每以臆猜，表裡炎涼，鮮從脈究，譬之南轅北轍，卻行求前，冀其有濟，蓋亦難矣。吾杭高士宗先生《毉學真傳》一書，潛搜默會，剔隱鉤微，意宗前哲，而言其所未言，說本先民，而發其所未發，辨之於疑似，而無毫厘千裡之差，晰之於微茫，而有一擧百儅之妙，固已入堂躋奧，而非稍窺藩閫者，所可望其肩項也。餘雅不攻毉，客嵗緣弱息患疹，本屬輕証，可調和立瘉。延請兒科數人，皆稱時彥，始則太用攻發，致起痰喘，繼又過投寒涼，禁止飲食，遂致不起。及讀《真傳》言疹一段，而始歎弱息之死，攻發使之，寒涼速之也。況疹非痘比，治之匪難，而猶見惑於臨証，固是知肌表榮衛之中、髒腑經絡之內，其難治有十倍於疹者，能保其百無一失也乎？噫！毉之誤人，非特餘實被之，世之未讀是書，而憒憒焉以人命爲嘗試者，真實繁有徒也。因將是書謹爲重梓，俾遠近播傳，庶幾藉是以上窺淳於、仲景諸公之旨，則此書固毉學之指南雲！時
康熙嵗次庚寅仲春月錢塘姚遠聖功氏識