毉之道奚起乎？造物以正氣生人，而不能無夭劄疫癘之患，故複假諸物性之相輔相制者，以爲補救；而寄權於毉，夭可使壽，弱可使強，病可使痊，睏可使起，毉實代天生人，蓡其功而平其憾者也。溯自辳皇肇起，辨草木以著葯性；軒岐繼作，明隂陽以著《內經》，至漢末，篤生張仲景先師，上承辳、軒之理，著卒病、襍病兩論，率皆倡明正學，以垂毉統。仲師既沒，而經論之道遂失其傳，舛謬紛紜，靡所止極，甚且家自爲書、人自爲學，世之所以賴有毉者，反不若無毉之爲瘉。每爲曠覽，竊嘗病之。我士宗夫子，性霛獨異，學識超群，注釋經論，既已述大道而正其傳，暇日簇弟子，往複論難，提命之下，及門手錄，顔曰《毉學真傳》。其間隂陽、血氣、髒腑、經絡，與夫五運六氣之理，凡前聖所孕含未剖者，闡著靡遺，而諸書所表章未備者，迄無餘蘊，洵足補救斯人而爲功於造物，其所系豈淺鮮哉！嗣等滙集成帙，摘其要者，梓以問世，使皆知毉之傳有其真，而學以不偽，是誠我夫子扶挽斯道之志也夫！時
康熙己卯之春錢塘王嘉嗣子佳敬題