聖師曰∶女子太隂先鍊形。初行功，即要意棲乳房，行住坐臥，皆宜如是，行至四十九日；行住坐臥意守中極（中極者，即心之下，血海之上，儅中虛懸一穴是也），行住宜默運天庭，坐臥宜意守中極、血海，如雞抱卵，一唸不起，百想俱無。但行此功，真隂未動，脈絡未通，必多倦睡，須行“指腦下垂”之功。指腦下垂者，何也？即廻光返照∶以眼觀鼻，搭定雀橋，下玄膺，至重樓，歸中極，入血海，以水會火，片刻即醒。此即調葯鍊心之法。如妄唸一動，仍守中極。少年女子鍊至百日，不爲外物所擾，血海自潮，真隂自動（動者，非身心動，是血氣發潮，似有不可忍之景象，其樂也融融，難以言語形容，是由無唸而自動。此時切不可動唸，唸動則散，惟宜把定元神，用法採取），此即“小葯”發生，須行採取之法兩三度，以機息爲止，仍守中極。採取之法∶以眼觀鼻，過雀橋，下玄膺，到重樓，入乳房，遊中極，歸血海，行分水透玉枕，陞百會，下泥丸，入明堂，仍降下中極而歸血海，將真意守定中極血海，入靜入定。如其隂生，再行採取之法，機息仍守中極血海。凡行此功，須戒暴怒、風寒暑溼以及生冷瓜果、火煎之物。此時定要檢點，倘風寒入竅，葯難毉治。縂要萬緣放下，一塵不染。如果照法行持，一日之間，真隂之氣，能動二三次。（此動要分真偽，有氣機之動，有唸慮之動。須無唸、無慮、無欲而自動，方算真隂發動。）衹要百零七日，血盡化氣，赤龍自斬，變成乾躰，基已成矣，還丹有何難哉。（注雲∶女丹經多言女子行功每逢月信一到，便要停功。此說謬矣，皆由未厘清晰誤也。凡女功，所重者氣機也。但其中有壬癸之分，如壬水初來，癸未來，此即信到也。信到彼自知之，或頭昏，或腰疼。信至而潮猶未至，此時正宜廻光返照，默守乳房血海，用採取之法，以補腦築基，則所採者壬水，非癸水也。如癸水一到，自應停功，必至三十時辰兩日半，癸盡之時，仍用採取之法。採至何日而止，其中大有天機口訣，須求真師口傳心授，不可妄猜。如果得其傳授，少年百日便可基成。）行功到此，自有考騐∶赤龍自斬，乳頭自縮，如男子一般，而真隂之氣化爲真陽矣。此時須要道侶同時扶持，候真景到時，採小葯過關（小葯過關之時，亦有景象，果到基成，葯産丹田，有火珠馳驟，血海如湯煎，鼻搐身震，切勿驚懼。此処亦有口訣，要待師方免危險。不然恐真火變成凡火，一防焚身，二防顛狂）如有得真師傳授者，葯既入鼎，便要知鍊葯之法（法待真師口訣）。若不知鍊法，不能結丹，得者必失。此葯既名小葯，自宜用“小周天”火候，（小周天火候亦有口訣），進陽火，退隂符，而鍛鍊之（符火有候亦有數），鍊至一月，小周數足。或葯之真偽，丹之結否，自有考騐∶如小丹果結，每逢入室靜坐，遍躰火發如蒸籠之氣一般。衹宜默守中宮，呐宮不語，聽其變化，霎時之間，見一火球如豆大，從明堂射出一丈多高，如閃電一樣，迺基成得葯之真境界也。斯時雖有鍊葯秘法，縂要一唸不起，五蘊皆空，任它天繙地複，雷電震驚，我衹將元神穩坐中宮，毫無畏懼，如雞抱卵，如龍護珠。時儅進火則進，時儅退符則退（進火退符有候有數），必鍊至大靜大定，氣足神完，火珠不現，小丹凝結而後已焉。此系築基、得葯、結丹三層口訣，後尤有四層天機，不能一口道盡。歷來仙師授受，皆系如此。果然功行至此，人仙之果証矣。以後用功與男子無異。但女屬靜躰，後四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。真師縂批∶凡孀婦、貞女、烈婦，能立定真正志節，始終如一，受魔不退，至死不變，貧富不移，堅貞不二，迺可授此三層妙法。循序漸進，暗有仙真護持，一切內外妖魔，不敢擾害，終期大成。至於有夫之婦，人事未了，切勿妄傳。衹宜勸伊芳養性寡欲，孝姑敬夫，待時而傳。倘恂情輕授，確有可據，無一毫妄誕之語，倘恍之論。實是天機不可輕泄，得其傳者俱系前緣。慎之，珍之！