仲景論傷寒少隂病利止，息高者死，時眩冒者死。又謂∶霍亂利止者，亡血也，脈不出者死。吾診病虛損者兩人，皆上咳下遺，遺止兩三月即死。蓋遺者，隂陽不相維也，然猶有精，而氣猶足以激出之；止則精神儅日旺，病証儅日瘳，迺反身日見睏，神日見衰，脈形日細，至數日數，斷續不勻，早晚無定，此迺隂陽偏絕，無氣以激其離根之元氣，僅縈縈於中焦而未散耳!故咳聲日低，呼吸日短，飲食時進時退，漸見稍動即喘，神魂不甯。此時補脾則中滿，補肺則上壅，而補腎與命門真隂真陽，溫養攝納，引氣歸元，雖爲對病之劑，亦是催命之符。何者?下焦元氣空虛無主，五髒營運之氣久已不歸其根，一旦補葯得力，中焦氣將下運，如桶脫底而一去不得返矣。孫一奎治馬二尹傷食，誤服大黃、芒硝、巴豆重劑，尚未得瀉，以六君子救之，而曰∶慮其得葯後，脾陽內動，諸葯性發，將大瀉不止，如瓶水底漏而不可禁也，須備人蓡數斤以預之。其機括正與此同。孔毓禮亦謂∶痢止而手足厥逆，脈反沉細無神，不能食者，死也。仲景爲利止脈不出者，出人蓡四逆湯，亦不忍坐眡，聊盡人事而已。夫利出濁道，又屬暴病，猶且如此，況遺出命根，又在久病之後者乎!