李唸莪《腫脹論》引《內經》實脹四條，虛脹二條，寒脹三條，熱脹一條，又五運六氣各有腫脹。然有提其綱者，曰，“諸溼腫滿，皆屬於脾。”又曰∶“其本在腎，其末在肺，皆聚水也。”又曰∶“腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。”可見諸經皆有腫脹，無不由於脾肺腎三者。烈按∶今毉之各有所偏者，因看書時不能蓡考異同，以致囿於一說，遂爲成見。張路玉《毉通》凡例曰∶“從古立言，止就一耑而論”，誠哉是言也，故引此以爲讀書必須滙蓡之法。
清 唐大烈
李唸莪《腫脹論》引《內經》實脹四條，虛脹二條，寒脹三條，熱脹一條，又五運六氣各有腫脹。然有提其綱者，曰，“諸溼腫滿，皆屬於脾。”又曰∶“其本在腎，其末在肺，皆聚水也。”又曰∶“腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。”可見諸經皆有腫脹，無不由於脾肺腎三者。烈按∶今毉之各有所偏者，因看書時不能蓡考異同，以致囿於一說，遂爲成見。張路玉《毉通》凡例曰∶“從古立言，止就一耑而論”，誠哉是言也，故引此以爲讀書必須滙蓡之法。