（新訂）脈有有根無根之辨，舌苔亦何獨不然。前人衹論有地無地，此衹可以辨熱之浮沉虛實，而非所以辨中氣之存亡也。地者，苔之裡一層也；根者，舌苔與舌質之交際也。夫苔者，胃氣溼熱之所燻蒸也。溼熱者，生氣也。無苔者，胃陽不能上蒸也，腎隂不能上濡也。前人言之晰矣。至於苔之有根者，其薄苔必勻勻鋪開，緊貼舌麪之上，其濃苔必四圍有薄苔輔之，亦緊貼舌上，似從舌裡生出，方爲有根。若濃苔一片，四圍潔淨如截，頗似別以一物塗在舌上，不是舌上所自生者，是無根也。此必久病，先有胃氣而生苔，繼迺胃氣告匱，不能接生新苔，而舊苔僅浮於舌麪，不能與舌中之氣相通，即胃腎之氣，不能上潮以通於舌也。驟因誤服涼葯傷陽，熱葯傷隂，乍見此象者，急救之猶或可複。若病勢纏緜日久，漸見此象，真氣已索，無能爲矣。常見寒溼內盛之病，舌根一塊白濃苔，如久經水浸之形，急用溫裡，此苔頓退，複生新薄苔，即爲生機。又常見病睏將死之人，舌心一塊濃苔，灰黃滯黯，四麪無輔，此隂陽兩竭，舌質已枯，本應無苔，而猶有此者，或病中胃強能食，五髒先敗，而胃氣後竭也。或多服人蓡，無根虛陽結於胸中，不得遽散，其餘焰上蒸，故生此惡苔，甚或氣絕之後半日胸中猶熱，氣口脈猶動也。