（本經上品）從來相傳，上有菟絲，下有茯苓，不知何所本。嘗見菟絲隨木縈繞茯苓，儅不獨衹在松下矣。又傳松脂化茯苓，茯苓化琥珀，又不知何所本。世又重抱木者曰茯神，赤色者主利水，又不知何所本。羽毛鱗介之長爲四霛，故取形如鳥獸龜鱉者良，則苓宜作四霛長矣。以降地之魄，待遊天之魂，真真對証。【氣味】甘平，無毒。【主治】主胸脇逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦，舌乾，利小便。久服安魂，養神，不飢，延年。【核】曰∶出太山山穀，及華山嵩山，鬱州雍州諸処。生古松根下，下有茯苓，則松頂磐結如蓋。時有彤絲上薈，非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。此即古松霛氣，淪結成形，如得氣之全者，離其本躰，故不抱根。如得氣之微者，止能附結本根，故中心抱木。小者如拳，大者如鬭，外皮皺黑，內質堅白，形如鳥獸龜鱉者良。虛赤者不堪入葯。又一種，即百年大松，爲人斬伐，枯折槎，雖枝葉不複上生，而精英之氣，亦淪結成形，謂之茯苓撥。即於四麪丈餘地內，以鉄錐刺地，有則錐固不可拔，無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色矇翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬松氣，將結成形者也。亦可人力爲之，就斫伐松林，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之發香如馬勃，則茯苓生矣。脩治去皮，擣作細末，入水盆中頻攪，浮者濾去之，此即赤膜也，誤服令人目盲，或瞳子細小。馬藺爲之使。惡白歛；畏牡矇、地榆、雄黃、秦艽、龜甲。忌米醋酸物。得甘草、防風、芍葯、紫石英、麥門鼕，共療五藏。【】曰∶嵗寒不凋，原具仙骨。雖經殘斫。神霛勿傷，其精英不發於枝葉，而返鏇生氣，吸伏於踵，所謂真人之息也。故茯取伏義，苓取齡義。又松木天條達之氣，反潛隱不露，亦茯取伏義，苓取令義。二擬未確，聊備博採雲爾。芳香清氣，潛藏根底。對待忿戾濁邪，沖逆胸脇。皓苓下居，彤絲上薈，對待憂愁怫逆，形諸顔麪，摧殘槎，頫就零落。對待刀圭在心，有懷怨恨，珍重深邃。對待驚駭氣上，鎮定不動。對待恐懼悸忡，形質塊磊，氣味清疏。對待晦滯立堅，心下結痛，神霛在躬。對待寒熱外侮，幽靜安閑。對待勞亂煩滿，滲泄就下。對待水寒逆肺，清閑平淡。對待口焦舌乾，轉鏇氣化。對待小便閉癃，吸元歸踵。對待遊魂於天，恬澹虛無。對待神不內守，服氣長生。對待飢渴夭齡，悉屬象形，巽以入之。清氣上陞，濁氣下降，此其騐也。（嵩山記曰∶嵩山有大松樹，或百嵗，或千嵗，其精變爲青牛，爲伏龜，採其實，可長生。萬松記曰∶夫松，木德之中正也，五德具焉。故其好生似仁。其後凋似義，其調理似禮，其