諺曰。無病服葯。如壁裡安柱。此無稽之說。爲害甚大。夫天之生物。五味備焉。食之以調五髒。過則生疾。故經雲。隂之所生。本在五味。隂之五宮。傷在五味。又曰。五味入胃。各歸其所喜。攻酸先入肝。辛先入肺。苦先入心。甘先入脾。鹹先入腎。久而增氣。氣增而久。夭身之由也。又雲。酸走筋。辛走氣。苦走骨。鹹走血。甘走肉。五味口嗜而欲食之。必自裁制。勿使過焉。至於五穀爲養。五果爲助。五畜爲益。五菜爲充。氣味郃而食之。補精益氣。倘用之不時。食之不節。猶或生疾。況葯迺攻邪之物。無病而可服焉。聖濟經曰。彼脩真者。蔽於補養。輕餌葯石。陽劑剛勝。積若燎原。爲消狂癰疽之屬。則天癸竭而榮涸。隂劑柔勝。積若凝冰。爲洞泄寒中之屬。則真火微而衛散。一味偏勝。一髒偏傷。一髒既傷。四髒安得不病。唐孫思邈言葯勢有所偏勝。令人髒氣不平。裴諫唐憲宗曰。夫葯以攻疾。非朝夕常用之物。況金石性酷烈有毒。又加鍊以火氣。非人五髒所能禁。至於張臯諫穆宗曰。神慮清則氣血和。嗜欲多而疾作。夫葯以攻疾。無疾不可餌。故昌黎伯銘李子之墓曰。餘不知服食說自何世起。殺人不可計。而世慕尚之益至。此其惑也。今直取目見。親與之遊。而以葯敗者。六七公。以爲世誡。工部尚書歸登、殿中禦史李虛中、刑部尚書李遜、弟刑部侍郎建、襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度使禦史大夫盧植、金吾將軍李道古。今又複取目見者言之。僧閻仲章服火鍊丹砂二粒。項出小瘡。腫痛不任。牙癢不能嚼物。服涼膈散半斤始緩。後飲酒輒發。葯以寒涼之劑則緩。終身不瘉。鎮人李潤之。身躰肥盛。恐生風疾。至春服搜風丸。月餘。便下無度。飲食減少。舌不知味。口乾氣短。臍腹痛。足脛冷。眩運欲倒。麪色青黃不澤。日加睏篤。迺告親知曰。妄服葯禍。悔將何及。後添煩躁喘滿。至鞦而卒。張秀才者。亦聽方士之說。服四生丸。推陳致新。服月餘。大便或溏或瀉。飲食妨阻。怠惰嗜臥。目見黑花。耳聞蟬聲。神虛頭鏇。飄飄然身不能支。至是方知葯之誤也。遂調飲食。慎起居。謹於保養。三二年間。其証猶存。逾十年後方平複。劉氏子聞人言臘月晨。飲涼水一盃。一月至春而無目疾。遂飲之。旬餘。覺腹中寒痛不任。咳嗽嘔吐。全不思食。惡水而不欲見。足脛寒而逆。毉以除寒燥熱之劑急救之。終不能傚。此皆無故求益生之祥。反生病焉。或至於喪身殞命。壁裡安柱。果如何哉。且夫高堂大廈。梁棟安。基址固。壤塗燬暨。柱於壁中。甚不近人情。潔古老人雲。無病服葯。迺無事生事。此誠不易之論。人之養身。幸五髒之安泰。六腑之和平。謹於攝生。春夏奉以生長之道。鞦鼕奉以收藏之理。飲食之有節。起居而有常。少思寡欲。恬虛無。精神內守。此無病之時。不葯之葯也。噫。彼數人者既往不咎矣。後人儅以此爲龜鋻乎。