大道不問男女，皆能有成，故男子道成爲真人；女子道成爲元君。自古丹經言男子脩鍊之功至詳且悉，女子脩鍊之道多不論及。間有論及此者，不過略露一斑。非薄女脩也。推其意，以爲人同此性命，即同一功夫。言男脩而女子之功不煩言解矣。不知男子外陽內隂，女子外隂內陽，秉性不同，形骸各別，雖同一性命，其行持大有不同者。《脩真辨難》曰∶“男子下手，以鍊氣爲要；女子下手以鍊形爲要。”許祖曰∶“男子脩成不漏精，女子脩成不漏經。”其初關迥然各別。至鍊己、得葯、還丹、溫養、結胎、出神諸事，雖與男子同，而細微節次，未嘗不無大同小異之殊。壬辰春，適有坤女問道，僕教以多看古書，証其所授。而丹經言女脩者獨少，難以考証異同。爰不賉泄漏天機之罪，因將其所以同者何如，所以異者何如，竝逐節次第何如，形於楮墨，以爲問津程途，俾得尋文釋義，不致魚目以混珠；深知力行，庶幾金鼎可烹汞，以成無上至道。而方諸瑤池之會，不難與男仙同謁木公，共拜金母矣。
時大清光緒壬辰嵗中和月用中貞一子序於玉帶谿之臥雲西軒。