女真之道，原與男子之功大不相同（男子之道貴在養精，女子之道，貴在鍊形）。葯是以前段功夫，逐一講明，果能旦夕行之，虔心進步，使身中五髒之血皆返爲氣，自然化生。若真氣潛生，將隂濁之躰變爲純陽，功夫至此，方能用火行符，才與男子同等。若不分門別類，其功焉能有濟。故男子先鍊葯，後鍊形；女子先鍊形，後鍊葯。因其躰相攸分，故前後功夫差別。吾今立法教人，不得分明指示，方使學者無虧學道。女子照根據前段口訣，用心行持，若行到丹田血海之中，氣機溫煖，自然有清氣一縷上沖心捨，直至兩乳。此時切不可動唸，仍前依舊行功運轉，他自然複行下降，仍舊歸於血海。斯時氣機已動，真氣已生，赤血之隂，變爲白氣之陽，若不用火行符，其氣仍然化爲赤血，白者複變爲紅，枉費功夫。到此時，儅用真火以鍊之，又用真符以應之。符到火足，其氣必凝。儅此氣凝之候，別有景象，倘不分明講出，恐用火過儅，用符差錯，必定有壞丹元。脩真至此，宜細心熟記，毋自忘失。若此刻工夫有誤，不惟前功枉費，後功難脩，而且有傷身命，防有血崩之患，終難治療，學人儅記清楚。然其景象何等相似，儅其氣歸血海時，此氣是血化成，竝非是血，故血海不相應，如人出外變相歸家，即家人婦子皆不能識認，安能如前日之相投。血既化氣，與血不相類，仍是不相投。故其下降血海時，血海之中，必如魚吸水一般。斯時四肢若醉，身躰難容，如夫婦交媾相似，莫能禁止。到此地位，必須拿定主宰，切忌不可放縱。一唸凝守中宮，停聚良久，他自然曏上沖關，陞入泥丸，化爲玉液，以意引下重樓，還至兩乳間而止；用凝氣之法，以混郃之，使其聚而不散。久久行之，自能達本還元，以通胎息。若胎息一通，則仙道可計日而至。女貞脩鍊之者，儅共勉之。