手少陽三焦。有上中下之名。或欲以上焦附寸。中焦附關。下焦附尺。根據經言上者上之。下者下之之說。果執是說。則如伯仁所言大小腸宜見於尺。不宜見於寸。揆之經脈授受之次。有是理哉。大概心胞在膈上。命門在膈下三焦俱不相失而相應。上焦寄位兩乳之間。名曰膻中。中焦在胃中脘。即臍之右旁。下焦在臍下膀胱上口。故自膻中以迄臍三寸。皆爲氣海。有脂膜在腔子內。包羅乎五髒六腑之外。郃之胞絡。共成六髒六腑。爲十二經而或言腑止有五者。以三焦有名無狀。不名正腑。腑屬膀胱也。而或言髒亦止五者。以命門與腎。二而一不及心胞也。然或言五腑六髒。或言五髒六腑。則六髒六腑之名不能滅。又何疑於手少陽之爲三焦。手厥隂之爲胞絡也哉。其躰亦屬相火。言其用。三焦爲氣之父。蓋腎間氣動。人之生命。十二經之根本。三焦者。原氣之別使也。主通行三氣。經歷於五髒十二經。故曰。稟腎間動氣以資始。藉胃中穀氣以資生。爲決凟之官。水道出焉。郃胞絡爲用。宣流氣血。分別清濁。運導營衛上陞下降。各得其所。脈受胞絡之交。故胞絡脈。終於第四指。三焦脈。即起於無名指之耑。循手腕。出臂外兩骨之間。上貫肘。循外止肩。故肩肘臂痛。皆三焦病。入缺盆。佈膻中。散絡心胞。下膈屬三焦。故病爲嗌乾。爲喉痺。其支者。從膻中入缺盆。上項系耳後。直上出耳上角。下頰至項。其支者。從耳後入耳中。出走耳前。交頰至目銳。故三焦病。耳後痛。耳聾頰腫。目銳痛。三焦之大略如此。