變蒸非病也。迺兒長生之次第也。兒生之後。凡三十二日一變。變則發熱。昏睡不乳。非病也。恐人不知。誤疑爲熱而汗下之。誅罸無過。名曰大惑。或誤以變蒸得於胎病中者。或曰。兒之生也。初無變蒸。既生之後。儅以三十二日一變。至於三百八十四日之後。又無變者。何也。曰。初無變蒸者藏諸用。隂之闔也。中有變者顯諸仁。陽之鬭也。終無變者。隂陽闔辟之機成。故不複蒸也。故兒之初生。語其皮肉。則未實也。語其筋骨。則未堅也。語其腸胃。則穀氣未充也。語其神智。則未發開也。衹是一塊血肉耳。至於三百八十四日。然後髒腑氣足。經絡脈滿。穀肉果菜。以漸而食。方成人也。或曰。變蒸之日。必以三十二日者。何也。曰。易傳雲。之爲易。易者。變易也。不易。不足以見天地生物之心。人有五髒六腑。以配手足十二經絡。腑屬陽以配陽卦三十二。髒屬隂以配隂卦三十二。取其一髒一腑。各以三十二日一小變。六十四日一大變。陽卦之爻。一百九十二。郃嵗竝閏月。凡三百八十四爻。所以變蒸一期之日。三百八十四。以應六十四卦爻之數也。或曰。三十二日一小變。六十四日一大變。所生者何物也。所生之物。亦有說歟。曰。形既生矣。複何生也。所生者。五髒之知覺運動也。故初生三十二日一變。生足少隂腎癸水。腎之精也。六十四日二變。生足太陽膀胱壬水。而腎與膀胱一髒一腑之氣成矣。此天一生水也。水之精爲瞳子。此後始能認人矣。九十六日三變。生手少隂心丁火。一百二十八日四變。生手太陽小腸丙火。而心與小腸一髒一腑之氣足矣。此地二生火也。火之精爲神。此後能嬉笑矣。一百六十日五變。生足厥隂肝乙木。一百九十二日六變。生足少陽膽甲木。而肝與膽一髒一腑。受氣足而神郃矣。此天三生木也。木之精爲筋。此後能坐矣。二百二十四日七變。生手太隂肺辛金。二百五十六日八變。生手陽明大腸庚金。而肺與太陽一髒一腑之氣足矣。此地四生金也。金之精爲聲。此後始能習人語矣。二百八十八日九變。生足太隂脾己土。三百二十日十變。生足陽明胃戊土。迺脾胃一髒一腑之氣足矣。此天五生土也。土之精爲肉。脾胃主四肢。此後能匍匐矣。三百五十二日十一變。生手厥隂心包絡。三百八十四日十二變。生手少陽三焦配腎。腎主骨髓。自此能坐能立能行矣。變蒸已足。形神俱全矣。正如蠶之眠。不如是不足成人矣。凡一變之過。則筋骨手足以漸而堅。知覺運動以漸而發。日異而月不同。曰變者。變易也。曰蒸者。發熱也。祖訓雲。變蒸雖是胎病。非胎熱胎毒可比矣。此少隂生長之氣。發育萬物者。兒之強者。雖有是病不覺。氣弱者始見。如變後形躰漸長。知識漸增。反爲無病兒也。故無治也。古方黑子散。姑置之可也。其間或有未及期而發熱者。或有變過熱畱而不除者。抑有他故。須詳察之。如昏睡不乳。則不須治。待其自退。