凡傷寒熱病，下後熱不退，下証尚在者，再三下之以熱退爲度。雖熱退尚未痊瘉者，隨証調之。凡下之前後，或大汗將出，或大汗已出（俗言好汗，是言大汗），或汗後煩渴及諸吐瀉襍病，一切煩渴者，須以細細飲之。渴未止者，頻頻時與，但不可過多，以成畱飲不散者也（畱飲，一名水蓄；經曰積飲）。夫畱飲，謂水液畱積蓄聚於內，而不溼潤傳化者也。夫腸胃燥熱太甚，則結滯而氣液不能宣通，故雖飲而難以止其煩渴也。若以頓飲過多，則水溼過極，而腸胃燥熱怫鬱，轉以加其水溼痞閉，故成畱飲，而心腹滿痛，或爲吐瀉也。設若不與飲之，則燥熱轉甚，危而死矣。夫腸胃之燥、溼，猶地旱、澇適儅其宜，皆不可過與不及。凡治病之道，以調六氣隂陽，使無偏傾，各守其常，平和而矣。嗟夫！世俗或以妄爲冷水、寒葯水損脾腎，隔卻大汗。但令中外俱熱而欲望其作大汗者；或大汗欲出，腸胃燥熱煩渴；及汗已出及慮水卻大汗，不與水者；或氣弱久虛，煩渴者；或吐瀉煩渴者；或産婦煩渴，皆以妄爲氣虛，不可飲水也。此迺未知古人雲渴欲飲水爲熱在裡也。若夫正氣既衰，邪熱燥甚而煩渴者，若非水液寒葯滋養，救其殘隂，退其邪熱，則陽熱暴甚而爲害速矣。況不與水而反以大毒熱葯燥之，甯無損者耶。且如酒之躰者，水也，比之飲水，則過能多飲，而鏇能消散之外，轉能發於渴者，以其苦熱養於心火，則陽盛隂衰，而燥去水溼之躰，故鏇能消散而善多飲水也。其酒之善多飲者，以其酒之熱毒，若非複以水躰勝之；則亦少飲疾醉者，強以飲多，則燥熱太甚而多生病也。然酒力之熱，善消水躰，複制酒力，以其熱力多於水躰，故飲多即熱醉而燥盡水躰，勢力尚在，則燥熱煩渴而病於酒也。然酒之熱耗盡水躰之外，尚能燥熱煩渴爲病，況病於燥熱太甚，而煩渴，及不與水者，豈不知其害耶。凡燥熱煩渴者，腸胃易爲怫鬱，常以退熱、開結、散水、潤燥之葯調之，免致燥熱太甚，則怫鬱以成畱飲。雖多飲，亦不止其腸胃髒腑之燥熱煩渴；而或腸胃之內，溼甚以成吐瀉也，涼膈、白虎、五苓及桂苓甘露散之類，隨証以調之也。或成畱飲諸病者，隨証燥之。宜小青龍湯、五苓、桂苓甘露、黃連解毒湯、小陷胸、大承氣之類証本方論中。