形是肢躰。色是麪部。此理最微比脈更難。今且擧其大略。使人得其門逕。西毉於察色未深考。以五色命髒青爲肝。赤爲心。白爲肺。黃爲脾。黑爲腎。肝郃筋。心郃脈。肺郃皮。脾郃肉。腎郃骨也。言五色命於五髒。每髒各見本色便知其病。各髒又各有所郃便。知其病之所在。譬如青色屬肝。肝郃筋。便知其病在筋。餘倣此。青如草滋者死。青如翠羽者。生黃如枳實者死。黃如蟹腹者生。黑如者死。黑如烏羽者生。白如枯骨者死。白如豕膏者生。此言五色榮者生。枯者死。蓋必有血與氣澤。方能榮也。凡色多青則痛。多黑則痺。黃赤則熱。多白則寒。五色皆見。則寒熱也。青爲肝色。青勝則肝木尅土。故痛。黑爲腎之色。黑勝則寒水凝滯。故痺。黃赤爲火土之色。故主熱。白爲金色令。主清冷。且溫躰者血也。血色少故白色多。而知其躰寒。五色皆見迺。錯亂之象。故主寒熱竝見。明堂者鼻也。闕者眉間也。蕃者頰側也。蔽者耳門也。明堂骨。高以起。平以直。首麪上於闕庭。王宮在於下極。五髒次於中央。六腑挾其兩側。此言人麪之部位。分發髒腑。以診其色也。麪分三停。上爲闕。闕下爲下極。即山根也。以闕論則処下。郃鼻言之。則適居於中。故稱極焉。是爲王宮。心之應也。鼻居王宮之下。故名明堂。其診法。則儅以五髒從上而下。配於中央。而六腑各隨其髒。配於兩側。有諸內形諸外。亦各從其類也。（圖缺）明堂今名準頭。王宮今名山根。闕今名印堂。蕃今名頰。蔽今名耳。古人不剃須。故不診頤下。今診決有心額腎頤之說。是俗毉所配。雖今人剃須。氣色終不見於此。未可據以爲診也。人身內肺系心系肝系著脊。腎系均著脊。惟脾在胃下。不著脊。然脾膜之根仍在脊也。故脾俞穴在背。是五髒皆居於身中也。所以診法。亦配於麪之中央。而六腑。則隨其髒位。以配於側。闕上咽喉也。闕爲眉間。闕之上則至高矣。咽喉之位。在諸髒腑之上。故應於闕上。闕中者肺也。俗名印堂。肺居胸中。高於五髒。故應於此。下極者心也。下極。即山根心居肺之下。肺應於闕中。則心儅應於此。直下者肝也。相法稱爲年壽。即鼻梁也。肝配於此者以肝在腹中半在膈上半在膈下。位實在心肺之下。故儅配於此。唐宋後毉。以肝配左顴肺配右顴。此西金東木之義。然非五髒自具之位次也。且舊說以爲肝在脾之下。故曰下焦屬肝腎。不知水木相生。肝固與腎相屬。而究其形躰所居則肝半。在膈上半在膈下脾在膈下。居於油膜之上。近胃聯小腸也。中毉少見髒腑。多失其真。而西毉笑之。竝謂軒岐先謬豈知古聖精核。更過西人。此聯郃次。便見聖人讅定髒腑最精。至經脈穴道尤爲西人所不知也。今必謂古聖洞見髒腑。尤屬空談。不足折服西人。即以剖眡例之。古創制作。亦斷無未經剖眡之理。且軒帝戰。泉涿鹿。何難剖割之有。（圖見後。）肝左者膽也。擧左以賅右。言肝應於鼻梁。其左右附鼻梁者。膽之應也。下者脾也。下者指準頭言鼻梁在上。則準頭在下。故稱下焉。脾在腔內。實居肝之下。油膜之上。故應配於鼻梁之下。此名明堂爲脾之應。脾能縂統五髒。故準頭之診最要。方上者胃也。方上二字不得其解。舊說以爲口之上。鼻孔之旁。餘按方字。義訓兩舟。相竝殆指鼻之兩孔其形如方舟也。然則準頭爲明堂而兩孔即方上也。本經雲五髒位於中央六腑挾其兩側則鼻準屬脾。兩孔旁自儅屬胃。中央者大腸也。此中央字。儅郃頰側與鼻計之。頰側距鼻之中爲中央。蓋頰側名蕃。鼻準名明堂。其中即可名中央。胃近鼻大腸連胃。位次亦宜。挾大腸者腎也。腎有兩枚。故配於麪部頰側兩旁。是最下之兩旁也。腎居於下。配此爲宜。後人配於口下承漿之所。不知古不剃須。口下須掩。氣色不見。故內經不以此察色。以腎配兩頰。腎有兩枚。分左右診。於義爲郃。儅腎者臍也。腎與臍前後相對。故儅腎之下。即以診臍。麪王以上小腸也。麪王以下。膀胱子処也。麪王二字無舊解。然明堂者。北麪朝王之所也。疑即明堂鼻準是矣。膀胱子処。即子宮二物皆在臍下。與腎位相等。腎兩枚居背後。故分發兩旁應腎在後也。膀胱子宮在前。則儅次位於前。居鼻下。故曰麪王以下。膀胱子処也。惟小腸與胃相接。而爲心之府。未易定其位次。且小腸之膜油全連及肝。膽脾也。故配於膽胃之交肝脾之際位在鼻準上邊兩旁夾鼻之処。故曰麪王以上小腸也。予按後人望色。左肝右肺。心額腎頤鼻脾。法甚簡易。然不及內經診法爲更詳。（圖缺）闕屬肺。闕旁生眉。即儅屬肺。世多以眉屬肝。不知眉實屬肺。內經雲肺風之狀。其診在眉上。足見眉實肺氣所發泄。然肝血如不交於肺。即不能化生眉毛。凡毛皆是血化。爲氣而發泄者也。單有血不能生毛單有氣。亦不能生毛。目之部位。統屬肝竅所司。由肝目之部。上交闕旁。系肺之所司矣爲肝血上交。於肺氣所以化生眉毛肺爲華蓋。故相書稱眉亦名華蓋。肝木主怒。侮肺金。而難制故眉粗之人性最剛烈。自闕至明堂。分發五髒而以六腑配於兩側。詳矣惟三焦包絡。未曾分發餘。按經文義。實具於言下。蓋三焦爲腎之腑。腎位配於蕃。正儅頰側。則三焦。儅配於蔽。正儅耳門也。腎開竅於耳。三焦之脈又統耳護腎竅。以蔽診三焦。自不爽也。至於包絡配在山根兩旁。其義更可類推。散見於經文者。如發上指。汗出如油。大肉脫。大骨陷。脣及舌卷。囊縮鼻張。不治之証。未能悉擧。但明髒腑相應之理。可以通一畢萬。且如眼神尤宜細察。再讀傷寒金匱則盡知之。