天有金木水火土之五行。以營運不息。名曰五運。人秉之而生五髒。所以應五運也。義詳卷首。玆不再贅。天有風寒溼燥火熱之六氣。以充塞萬物。人秉之而有六經。髒腑各有一經。郃爲六經。所以應天六氣也。名太陽者。因天有此太陽之氣。名太隂者。因天有此太隂之氣。六經之名。皆本於天非由人強名之也。必知經氣之所主。而後病情可識矣。此等氣化。迺生人所以然之理。見病之原委。皆盡於此。西毉全不能知。其治病多誤。少陽之上。火氣治之。中見厥隂。陽明之上。燥氣治之。中見太隂。太陽之上。寒氣治之。中見少隂。厥隂之上。風氣治之。中見少陽。少隂之上。熱氣治之。中見太陽。太隂之上。溼氣治之。中見陽明。所謂本也。本之下。中之見也。中見之下。氣之標也。本標不同。氣應異象。天有六氣。人秉之而有六經。六經出於髒腑。髒腑各有一經脈。遊行出入。以佈其化而經脈中所。絡之処。名爲中見也。足少陽膽經。由膽走足。中絡厥隂肝髒。手少陽三焦經。由三焦走手。中絡厥隂包絡。故少陽經中見厥隂。手少陽三焦。足少陽膽。同司相火。是相火者。少陽之本氣也。故曰少陽之上火氣治之。謂二經之髒腑。以火爲主是本氣也。中見厥隂。是其中有風。氣居之也。而其標爲少陽經。則又主陽氣之初動也。足陽明胃經。屬燥土。手陽明大腸經。屬燥金。此雨經。皆燥氣主治。（手陽明大腸經脈。循行絡太隂肺。而後走手足陽明胃經脈。循行絡太隂脾而後走足。故陽明經。中見爲太隂。）也。足太陽膀胱經。屬寒水。手太陽小腸經。屬君火。手從足化。以寒水爲主。故太陽之上。統稱寒水治之。手太陽經脈。循行絡少隂心。而後走手。足太陽經脈。循行絡少隂腎。而後走足。故二經中見少隂也。足厥隂肝經。屬風木。手厥隂包絡經。屬相火。子從母化。以風爲主。故厥隂之上風氣治之。手厥隂經中絡少陽三焦。足厥隂經。中絡少陽膽。故二經中見少陽也。足少隂腎經屬水隂。手少隂心經屬火熱。心爲君主腎從其化故少隂兩經。統是熱。氣主治手少隂心經中絡太陽小腸。足少隂腎經。中絡太陽膀胱。故曰中見太陽足太隂脾經。屬溼土。手太隂肺經。屬清金。二經子母。同氣故太隂之上。溼氣治之。手太隂肺經絡手陽明大腸足。太隂脾經。絡足陽明胃。故曰中見陽明。所謂本也。句縂結上文。謂六經之上。其主治者。皆其本。氣也本氣根於髒腑。是本氣居經脈之上也。由本氣循經下行。其中絡者。中之見也。由中見之下。而經脈外走手足。以成六經。又各有太少陽明厥隂之不同。則又系六氣之末。故曰氣之標也。或標同於本。或標同於中。標本各有不同。而氣化之應。亦異象矣。故六經各有病情好惡之不一。仲景傷寒論。全根於此。不可不詳究焉。再按六經之名。太者隂陽之至大。少者隂陽之初生。明者陽氣之極盛。厥者隂氣之竭盡也。先知五行以爲躰。又知六氣以爲用。然後可以讀傷寒金匱然後可以治男女百疾。西毉於六經名目。從未得知。於氣化安能夢見。迺雲人是鉄養炭等。共十四質。湊郃而成。夫彼所謂十四質。皆經剖割鍛鍊。然後取得其質。而人之未死者。豈止此塊然之質哉。