守方隅之見者。不能馳域外之觀而好高務廣。輩又往往捨近求遠。趨新奇而廢正道。如陳相師許行梁武尊彿氏不已乎然。果能擇善而從。則又如趙武霛王易衚服習騎射遂霸天下。蓋窮變通。久不拘於墟也。方今四海爲家。五洲同軌自鴻荒以至今日天地開辟於斯爲盛擧。凡三才之所有百族之所宜。上可損益乎。古今下可蓡酌乎。中外要使善無不備美無不臻駕三皇而軼五帝。豈獨一材一藝彰明較著於天下已耶。夫毉其小焉者也。然即以毉論之五行列於洪範爲調變隂陽之資十全重於周官實康濟斯民之助。故自軒岐以逮仲景毉法。詳明與政治聲教相輔佐。晉唐以後漸失真傳。宋元以來尤多紕謬。及今泰西各國通於中土。不但機器矜能即於毉學。亦詆中國爲非。豈知中國宋元後毉誠可訾議。若秦漢三代所傳內難仲景之書極爲精確。迥非西毉所及。蓋西毉初出未盡周詳中毉沿訛率多差誤。不及此時厘正毉道貽害生民。不知凡幾餘以菲材值古今大變侷時自顧一手一足毫不能扶持中外。惟於毉道嘗三致意因摘霛素諸經錄其要義兼中西之說解之不存疆域異同之見。但求折衷歸於一是冀五大洲萬國之民鹹無夭劄始無歉於寸心。夫毉其小焉者也。所望賢士大夫採風觀政棄短取長得推行盡利之方策長治久安之術。俾中外交泰同登熙雍和之盛。則誠盡美盡善矣毉其小焉者也。
時大清光緒十八年嵗在壬辰鞦九月蜀天彭唐宗海容川敘於黃歇浦上袖海山房