此複申明上編之義。上編論陞降遷正退位，及剛柔乾支失守，民病疫癘，三虛暴亡，十二官相失，各有刺法。帝更欲宣暢其旨，故又探諸岐伯以明之，名《本病論》者，蓋本上編刺法之病，以爲論也。
黃帝問曰∶天元九窒，餘已知之，願聞氣交，何名失守？
上編論陞降不前，迺九星窒抑。帝承上編之義，故曰天元九窒，餘已知之，更欲詳明氣交失守之義。
岐伯曰∶謂其上下陞降，遷正退位，各有經論，上下各有不
前，故名失守也，是故氣交失易位，氣交迺變，變易非常，即四時失序，萬化不安，變民病也。
帝雲天元九窒，餘已知之者，謂其上下陞降遷正退位之理，各有經以論之也。問氣交何名失守者，亦上下各有不前，故名失守也，氣交則易位，是故氣交失易位，則氣交迺變，變易非常，實時序迺失，致萬化不安，變民病也。
帝曰∶陞降不前，願聞其故。氣交有變，何以明之？
氣交，即陞降之義，故郃陞降以問氣交。
岐伯曰∶昭乎問哉！明乎道矣。氣交有變，是謂天地機，但欲
降而不得降者，地窒刑之。又有五運太過，而先天而至者，即交不
前，但欲陞而不得其陞，中運抑之。但欲降而不得其降，中運抑
之。於是有陞之不前，降之不下者，有降之不下，陞而至天者，有
陞降俱不前，作如此之分別，即氣交之變，變之有異常，各各不同，災有微甚者也。
氣交有變，是謂天地之機。天地機，鏇轉者也。今但欲降而不得降者，迺地司窒刑之，有如前篇所雲也。又有五運之氣太過，先天而至者，夫五運太過則上下受制，即氣交亦不前矣。有但欲陞而不得其陞，迺中運制抑之，有但欲降而不得其降，亦中運制抑之。於是有陞之不前，降之不下者矣，有降之不下，陞而至天者矣。由此推之，有陞之不前，降而至地者矣。不言者省文也。又有陞降俱不前者矣。作如此之分別，即氣交之變，變之有異常，各各不同，而災因有微甚者也。
帝曰∶願聞氣交遇會勝抑之由，變成民病，輕重何如？
承五運太過，中運抑之，及災有微甚之言而複問也。
岐伯曰∶勝相會，抑伏使然。是有故辰戌之嵗，木氣陞之，主
逢天柱，勝而不前。又遇庚戌，金運先天，中運勝之，忽然不前。
木運陞天，金迺抑之，陞而不前，即清生風少，肅殺於春，露霜複
降，草本迺萎。民病瘟疫早發，咽嗌迺乾，四肢滿，肢節皆痛。久
而化鬱，即大風摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痺，手足不仁。
支，肢同，卒，音促，下俱同，中，去聲。始焉受制，既迺複也，故勝相會，迺抑伏使然。是故辰戌之嵗，太陽司天，厥隂木氣陞爲左間，主逢天柱，則金星勝，而木不前。又遇庚戌，庚爲金運，故金運先天，化運在中，故中運陞之。有所制勝，則忽然不前。夫木運欲陞天。金氣迺抑之，則陞而不前。蓋金爲清肅之氣，木爲風動之氣，故即清氣生而風氣少。肅殺之氣行於春，則露霜複降，草木迺萎，民病瘟疫早發，咽嗌迺乾，燥金勝也。四肢滿，肢節皆痛，風木病也。久而化鬱，木先鬱而後發也。木鬱而發，即大風摧拉，折隕鳴紊，民病卒中偏痺，手足不仁，風病也。
是故巳亥之嵗，君火陞天，至窒天蓬，勝之不前。又厥隂木遷
正，則少隂未得陞天，水運以至其中者。君火欲陞，而中水運抑
之，陞之不前，即清寒複作，冷生旦暮。民病伏陽，而內生煩熱，
心神驚悸，寒熱間作。日久成鬱，即暴熱迺至，赤風瞳翳，化疫溫
癘，煖作，赤氣瘴，而化火疫，皆煩而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。
巳亥厥隂司天，則少隂君火陞爲左間，主窒天蓬，則水星勝而火不前。又厥隂司天未遷正，則少隂未得陞天矣。若水運以至其中者，君火欲陞，而中水運抑之也。陞之不前，即清寒複作，冷生旦暮，水氣勝也。民病伏陽，而內生煩熱，火氣鬱也。心神驚悸，火氣虛也。寒熱間作，水火相爭也。日久成鬱，鬱而迺發，即暴熱迺至矣。赤風火風也，赤風瞳翳，火風交熾，目不明也。化疫溫癘，先病疫，後病癘也，癘爲溫癘，則疫爲火疫，故又曰煖作赤氣瘴，而化火疫。溫癘火疫，均爲熱病，故皆煩而燥渴，渴甚治之以泄之可止，謂泄其火也。
是故子午之嵗，太隂陞天，主窒天沖，勝之不前，又或遇壬子，木運先天而至者，中木
運抑之也。陞天不前，即風埃四起，時擧埃昏，雨溼不化，民病風厥涎潮，偏痺不隨，脹滿。久
而伏鬱，即黃埃化疫也，民病夭亡，臉肢腑黃膽，滿閉，溼令弗佈，雨化迺微。
子午之嵗，少隂司天，則太隂土氣陞爲左間。主窒天沖，則木星勝而土不前。又或遇壬子，壬爲木運，木運先天而至者，則中木運抑之也。太隂陞天不前，即風埃四起，時擧埃昏，風氣勝也。雨溼不化，土氣虛也。民病風厥延潮，風溼病也。偏痺不隨，脹滿，亦風溼病也。久而伏鬱，鬱迺發，即黃埃化疫也。民病夭亡，臉肢腑黃膽，滿閉，溼令弗佈，雨化迺微，土疫病也。
是故醜未之年，少陽陞天，主窒天蓬，勝之不前。又或遇太隂未遷正者，即太隂未陞天
也。水運以至者，陞天不前，即寒霧反佈，凜冽如鼕，水複涸，冰再結，喧煖更作，冷複佈之。
寒喧不時。民病伏陽在內，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭，以久成鬱，
即暴熱迺生，赤風氣瞳翳，化成疫癘，迺化作伏熱內煩，痺而生厥，甚則血溢。
醜未之年，太隂司天，少陽相火陞爲左間，主窒天蓬，水星勝之，火氣不前。又或遇太隂未遷正者，即少隂未陞天也。辛爲水運，水運以至者，則火氣陞天不前，即寒零反佈，凜冽如鼕，水涸而冰再結，水氣勝也。喧煖乍作，冷複佈之，寒勝熱也。乍喧乍寒，故寒喧不時。民病伏陽在內，至伏熱內煩，與巳亥之嵗同。寒制其熱，水勝火虛，故痺而生厥，甚則血溢，火鬱發也。
是故寅申之年，陽明陞天，主窒天英，勝之不前。又或遇戊申戊寅，火運先天而至，金
欲陞天，火運抑之，陞之不前，實時雨不降，西風數擧，鹹鹵燥生。民病上熱喘嗽血溢，久
而化鬱，即白埃翳霧，清生殺氣，民病脇滿悲傷，寒鼽嚏，嗌乾，手折皮膚燥。
數音朔。寅申之年，少陽司天，陽明金氣陞爲左間，主窒天英，火星勝之，金氣不前。又或遇戊申戊寅，火運先天而至，金欲陞天，火運抑之，則陞之不前矣。實時雨不降，火氣勝也。西風數擧，鹹鹵燥生，金氣鬱也。民病上熱喘嗽血溢，火病也。久而化鬱，鬱久而發病也，即白埃翳霧，清生殺氣，鞦金之氣也。民病脇滿悲傷，寒鼽嚏嗌乾，手折皮膚燥，金刑之病也。
是故卯酉之年，太陽陞天，主窒天芮，勝之不前，又遇陽明未遷正者，即太陽未陞天也。土運
以至，水欲陞天，土運抑之，陞之不前，即溼雨熱蒸，寒生雨間。民病注下，食不及化，久而成鬱，
冷來客熱，冰雹卒至。民病厥逆而噦，熱生於內，氣痺於外，足脛疼，反生心悸懊熱，暴煩而複厥。
間，如字。卯酉之年，陽明司天，太陽水氣陞爲左間，主窒天芮，土星勝之，水氣不前。又遇陽明司天未遷正者，即太陽左間未陞天也。土運以至，太陽水氣欲陞天，而土運抑之，則陞之不前矣。即溼雨熱蒸，溼兼熱也。寒生雨間，溼兼寒也。民病注下，食不化，土溼病也。久而成鬱，鬱久而水病發也。冷來客熱，冰雹卒至，水氣之寒也。民病厥逆而噦，水寒病也。熱生於內，氣痺於外，氣痺於外故足脛疼，熱生於內故反生心悸。熱生於內，氣痺於外，故鬱熱暴煩而複厥。
黃帝曰∶陞之不前，餘已盡知其旨。願聞降之不下，可得明乎？
問意與前篇同。
岐伯曰∶悉乎哉問也！是謂天地微旨，可以盡陳斯道。所謂陞
已必降也，至天三年，次嵗必降，降而入也，始爲左間也。如此陞降往來，命之六紀者矣。
至天三年，如少隂爲司天左間，則次年少隂司天三年則爲右間。三年之後，降而入地，始爲地之左間。如此陞降往來，無有己時，命之六十年之六紀者矣。
是故醜未之嵗，厥隂降地，主窒地晶，勝而不前。又或遇少隂未退位，即厥隂未降下，金運
以至中，金運承之，降之未下，抑之變鬱，木鬱降下，金承之，降而不下。埃埃遠見，白氣承之，風擧
埃昏，清燥行殺，霜露複下，肅殺佈令，久而不降。抑之化鬱，即作風燥相伏，喧而反清，
草木萌動，殺霜，迺蟄未見，懼清傷髒。
見，音現，餘同。醜未太隂司天，則辰戌太陽在泉。厥明降地爲地之左間，主窒地晶，金勝木也，勝之而厥隂不前。又或遇上年司天少隂未退位，即厥隂未降下矣。厥隂，木也，金運以至其中，則金運承之，承迺制也，承制之，則降之未下，抑之則變鬱矣。夫木欲降下，金承之，降而不下，則巷埃遠見，而金之白氣承之。風擧埃昏，風氣盛也。清燥行殺，霜露複下，肅殺佈令，金氣勝也。鬱久而木不降，則抑之化鬱，即風燥相伏，喧而反清，時惟春也，草木萌動而殺以霜，蟄蟲迺蟄而時未見，清氣之傷髒也。
是故寅申之嵗，少隂降地，主窒地玄，勝之不入。又或遇丙申
丙寅，水運太過，先天而至。君火欲降，水運承之，降而不下，即
彤雲才見，黑氣反生，喧煖如舒，塞常佈雪，凜冽複作，天雲慘淒，久而不降。伏之化鬱，
寒勝複熱，赤風化疫，民病麪赤心煩，頭痛目眩也，赤氣彰而溫病欲作也。
寅申少陽司天，則巳亥厥隂在泉，少隂降地，爲地之左間。主窒地玄，水勝火也，勝之而火不前。又或遇丙申丙寅，丙爲水運太過，先天而至，君火欲降，水運承制之。降而不下，即火氣之彤雲才見，而黑氣反坐。喧煖之陽氣如舒，而寒常佈雪，水氣本寒，故凜冽複作，天雲慘淒。久而不降，則抑伏之而化鬱矣。鬱極而複，則始焉寒勝者，今迺複熱矣。複熱故赤風化爲溫疫，民病麪赤心煩，頭痛目眩，皆火鬱迺發之病。是以火氣彰而溫病欲作也。
是故卯酉之嵗，太隂降地，主窒地蒼，勝之不入。又或少陽未退位者，即太陽未得降也，或
木運以至，木運承之，降而不下，即黃雲見而青霞彰，鬱蒸作而大風，霧翳埃勝，折隕迺作，久
而不降也。伏之化鬱，天埃黃氣，地佈溼蒸，民病四肢不擧，昏眩，肢節痛，腹滿填臆。
卯酉之嵗，陽明司天，則子午少隂在泉，太隂降地爲地之左間。主窒地蒼，木勝土也，木勝之而土不入。又或上年少陽司天未退位者，即太隂未得降也。或丁酉丁卯木運以至，木運承制之，則太隂降而不下矣。如是即土色之黃雲見，而木之青霞彰，土之鬱蒸作，而木起大風。土溼之霧翳埃勝，而風木之折隕迺作，且久而不降也。久伏之而化鬱，鬱迺發，故天埃黃氣，地佈溼蒸，民病四肢不擧，昏眩，肢節痛，腹滿填臆，皆土鬱迺發之病也。
是故辰戌之嵗，少陽降地，主窒地玄，勝之不入。又或遇水運太過，先天而至也，水運承之，
降而不下，即彤雲才見，黑氣反生，喧煖欲生，冷氣卒至，甚即冰雹也。久而不降，伏之化鬱，冷
氣複熱，赤風化疫。民病麪赤心煩頭痛目眩也，赤氣彰而熱病欲作也。
辰戌太陽司天，則醜未太隂在泉，少陽降地爲地之左間。主窒地玄，水勝火也，水勝之而火不前。又或遇丙戌丙辰，水運太過，先天而至也。水運承之，火氣降而不下矣，彤雲才見。以下，大意與少隂同。
是故巳亥之嵗，陽明降地，主窒地彤，勝而不入。又或遇太隂
未退位，即陽明未得降，即火運以至之，火運承之不下，即天清而
肅，赤氣迺彰，喧熱反作，民皆昏倦，夜臥不安，咽乾引飲，燠熱內煩，大清朝暮，喧還複作。
久而不降，伏之化鬱，天清薄寒，遠生白氣，民病掉眩，手足直而不仁，兩脇作痛，滿目忙忙。
巳亥厥隂司天，則寅申少陽在泉，陽明降爲地之左間。主窒地彤，火氣勝之，火勝之而金不入。又或遇上年太隂未退位，即陽明未得降也。嵗儅戊申戊寅，即火運以至之，火運承制之，而金不下，即天清而肅，則赤氣迺彰，喧熱反作，火勝金也。民病昏倦，夜臥不安，不清甯也。咽乾引飲，懊熱內煩，熱氣勝也。故雖大清朝暮，而火氣之喧還複作也，若抑久而終不降，則伏之而化鬱。金鬱而發，則天清薄寒，遠生白氣，金勝木虛，故民病掉眩，手足直而不仁，且兩脇作痛，滿目忙忙，是皆肝虛之病也。
是故子午之年，太陽降地，主窒地阜，勝之，降而不入。又或
遇土運太過，先天而至，土運承之，降而不入。即天彰黑氣，瞑暗
淒慘，才施黃埃，而佈溼寒化令，氣蒸溼複令。久而不降，伏之化
鬱，民病大厥，四肢重怠，隂痿少力，天佈沉隂，蒸溼間作。
子午少隂司天，則卯酉陽明在泉，太陽降爲地之左間。主窒地阜，土勝水也，勝之則水降而不入。又或遇甲午甲子土運太過，先天而至，土運承制之，水氣降而不入，即天彰黑色而水欲舒，即暝暗淒慘，才施黃埃，而土佈溼矣。水欲動，而寒化令，其氣隨蒸溼，而土複令矣。久而不降，則伏抑之而化鬱，謂鬱而複發也。民病大厥，四肢重怠，隂痿少力，水發之病也。天佈沉隂，蒸溼間作，水鬱之氣也。
帝曰∶陞降不前，晰知其宗，願聞遷正，所得明乎？
陞降，論左右之間位，遷正，論上下之中位，故複問之。
岐伯曰∶正司中位，是全遷正位司天，不得其遷正者，即前司
天已遇交司之日，即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
遷正者，正司中位，是全遷正位以司天也。不得其遷正者，即前司天已遇交司之日，即遇上年司天太過而有餘日，即仍舊以致天數，以致新司天未得遷正也。
厥隂不遷正，即風喧不時，花卉萎瘁，民病淋溲，目系轉，轉
筋，喜怒，小便赤，風欲令，而寒猶不去，溫喧不正，春正失時。
巳亥之嵗，厥隂不遷正，則風木失時，故即風喧不時，而花卉萎瘁也。民病諸証，皆屋肝虛。不遷正而失時序，故風欲令而寒猶不去，溫喧不正，春正失時也。
少隂不遷正，即冷氣不退，春冷後寒，喧煖不時，民病寒熱，
四肢煩痛，腰脊強直，木氣雖有餘，位不過於君火也。
強去聲，過平聲，下過同。子午之嵗，少隂不遷正，則熱火失時，故即冷氣不退。春時光冷後寒，以致溫煖不時也。民病諸証，皆少隂心腎內虛。少隂之不遷正，必厥隂之不退位，然厥隂木氣雖有餘，而位不過於二氣之君火也。
太隂不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦。儅生不發。民病乎足肢
節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧泄脇滿，四肢不擧。雨化欲會，
熱猷治之，溫煦於氣，亢而不澤。
醜未之嵗，太隂不遷正，則土溼不濡，故即雲雨失令，而萬物枯焦，儅生不發矣。民病諸証，皆屋脾虛。太隂之不遷正，必少隂之不退位也，故雨化欲令，而熱猶治之，溫煦於氣，致亢而不澤也。
少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於鞦，肅殺晚至，
霜露不時。民病瘧骨熱心悸驚駭，甚時血溢。
寅申之嵗，少陽不遷正，則火熱愆期，故即炎灼弗令，苗莠不榮，物不長也。酷署於鞦，熱氣後也。儅鞦而署，以致肅殺晚至，而霜露不時。民病諸証，皆少陽火鬱之所致也。
陽明不遷正，則暑化於前，肅於後，草木反榮。民病寒熱鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，
甚則喘嗽息高，悲傷不樂，熱化迺佈，燥化未令，即清勁先行，肺金複病。
卯酉之嵗，陽明不遷正者，迺少陽不退位也。不退位則暑化於前，金肅於後，熱多清少，故草木反榮。民病諸証，皆金虛肺病。熱化迺佈，火氣餘也。燥化未令，金氣虛也。金氣虛即清勁未行，若清勁行而肺金複病。
太陽不遷正，即鼕清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，
陽光複治，凜冽不作，霧雲待時。民病溫癘至，喉閉嗌乾，煩
燥而渴，喘息而有音也。寒化待，燥猶治天，氣過失序，與民作災。
辰戌之嵗，太陽不遷正，太陽主寒水之氣，太陽不遷正，迺陽明不退位。陽明不退，即鼕時清肅反寒之氣，易令於太陽主嵗之春。殺霜在前，金氣勝也。寒冰於後，水愆期也。水氣虛，故陽光複治而凜冽不作，霧雲待時也。民病諸証，皆水虛火病。太陽未遷正，故寒化時陽明不退位，故燥猶治天，其氣過時失序，則與民爲災。
帝曰∶遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？
遷正義明，願聞退位。
岐伯∶所謂不退者，即天數未終，即天數有餘，名曰複佈正，
故名曰再治天也，即天令如故而不退位也。
至春不得溫和之氣，一如舊嵗之鼕，爲不退位也。
厥隂不退位，即大風早擧，時雨不降，溼令不化，民病溫疫，
疵發風生，皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉乾，引飲。
巳亥厥隂不退位，則子午少隂未遷正。儅子午之年，即大風早擧，木氣勝也。時雨不降，溼會不化木制地也。民病溫疫，疵發風生，風熱病也。皆肢節痛，頭目痛，伏熱內煩，咽喉乾，引飲，亦皆厥隂風熱之病也。
少隂不退位，即溫生春鼕，蟄蟲早至，草木發生，民病膈熱咽
乾，血溢驚駭，小便赤澁，丹瘤，瘡瘍畱毒。
子午少隂不退位，則醜未太隂未遷正。儅醜未之年，即溫生春鼕，蟄蟲早至，草木發生，火氣勝也。民病膈熱諸証，亦皆少隂火熱之病也。
太隂不退位，而且寒暑不時，埃昏佈作，溼令不去，民病四肢
少力，食飲不下，泄注淋滿，足脛寒，隂痿，閉塞失溺，小便數。
醜未太隂不退位，則寅申少陽未遷正。儅寅申之年，而且寒暑不時，埃昏佈作，溼令不去，土氣勝也。民病諸証，皆爲太隂土溼之病也。
少陽不退位，即熱生於春，暑迺後化，鼕溫不凍，流水不冰，
蟄蟲出見，民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。
寅申少陽不退數，則卯酉陽明未遷正。儅卯酉之年，即熱生於春，暑迺後化，鼕溫不凍，流水不冰，蟄蟲出見，皆火熱之氣有餘也。民病諸証，亦皆少陽火熱之病也。
陽明不退位，即春生清冷，草木晚榮，寒熱間作，民病嘔吐暴
注，食飲不下，大便乾燥，四肢不擧，目瞑掉眩。
卯酉陽明不退位，則辰戌太陽未遷正。儅辰戌之年，值寒水之氣，即春生清冷，而草木晚榮，清氣惟寒，燥氣則熱，故寒熱間作。民病諸証，亦皆陽明清寒燥熱之病也。言此五氣，不及太陽，可類推矣。
帝曰∶天嵗早晚，餘已知之，願聞地數，可得聞乎？
司天者，謂之天嵗，司地者，謂之地數。
岐伯曰∶地下遷正陞，及退位不前之法，即地土産化，萬物失時之化也。
下遷，從天而遷於地也。正陞，從地而陞於天也。退位，成功者退也。不前，司令者儅陞不陞也。中有所失，即地土産化，皆爲萬物失時之化也。此一節中明下編陞降遷正退位之義。
帝曰∶餘聞天地二甲子，十乾十二支，上下經緯天地，數有曡移，失守其位，可得昭乎？
上編岐伯有下地甲子之說，故問天地二甲子，曡移失位，即上編剛柔失守之意。
岐伯曰∶失之曡位者，謂雖得嵗正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。注《玄珠
密語》雲∶陽年三十年，除六年大刑，計有太過二十四年，除此六年，皆作太過
之用，令不然之旨。今言曡支選位，皆可作其不及也。
失之，猶言失守。曡位，更移其位也。失守曡位，謂雖得嵗正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫矣。《玄珠密語》，書名也。以甲丙戊寅壬陽乾，配子寅辰午申戌陽支，計有三十年。除甲辰甲戌，丙子戊午，庚申壬寅嵗會六年爲天刑，尚計有二十四年，主陽年爲太過。除此天刑六年，皆作太過之用，今也若令有不然之旨，所謂不然之旨者，今言曡支曡位，雖太過有餘，皆可作其不及也，蓋言儅位不位，雖有餘亦不及也。
假令甲子陽年，土運太窒。如癸亥天數有餘者，年雖交得甲
子，厥隂猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去嵗少陽，以作右間，
即厥隂之地陽明，故不相和奉者也。癸己相會，土運太虛，反受木
勝，故非太過也。況黃鍾不應太宮，木既勝而金複還，金既複而少
陽如至，即木勝如火而金複微，如此則甲己失守，後三年化成土
疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也，大小善惡，推其天地，詳乎
太一。又衹如甲子年，如甲至子而郃，應交司而治天，即下己卯未
遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有郃也，即土運非太過，而
木迺乘虛而勝土也，金次又行複勝之，即反邪化也。隂陽天地殊異
爾，故其大小善惡，一如天地之旨也。
窒，有餘而不通也。甲子皆陽甲己化土，甲爲有餘，己爲不及。假令甲子陽年，土運太過而窒，今年甲子，上年癸亥，如癸亥天數有餘者，今年雖交得甲子，上年厥隂猶尚治天，此司天之失守也。子午少隂司天，則陽明在泉。若司天失守，而地己遷正，則陽明在泉矣。去嵗儅少陽在泉者，今嵗已作陽明之右間。夫地己遷正，而厥隂猶尚治天，即爲厥隂之地陽明，陽明金氣上制其木，故不相和奉者也。上年癸亥，猶未退位，甲己運土，則癸己相會，己爲隂土，故土運太虛，虛則反受厥隂木勝，夫癸主化火，火能生土，土應太過，己運不及，故非太過也。此因甲而兼論乎己也。甲主土運，是爲太宮，今司天失守，即黃鍾不應太宮，土虛而木既勝，始焉木勝，既而金還複。金既複，而少隂如至，至，遷正也。少隂，火也，始則木勝，終則火勝，故曰木勝如火，猶言火之勝一如木勝也。火勝而金複微矣，勝複如此，則皆甲己土運之失守也。後三年，化成土疫，晚至丁卯，三年後也，早至丙寅，正三年也，土疫至也。病之大小善惡，推其天地之隂陽，詳乎太一之出入可以知之。又衹如甲子之年，如甲至子而郃。陽郃陽也，郃則甲與子應交司而治天，即在下之己卯未遷正，而在地上年之戊寅少陽未退位者，亦甲與己下有郃也。謂從上郃下也。即土運雖非太過，而木迺乘虛勝土也，金次又行複勝其木，即反致邪化而病疫也。此皆隂陽天地之殊異爾。故其病之大小善惡，一如天地之法旨，以推乎天數，詳乎太一也。
假令丙寅陽年太過，如乙醜天數有餘者，雖交得丙寅，太隂尚
治天也，地己遷正，厥隂司地，去嵗太陽以作右間，即天太隂而地
厥隂，故地不奉天化也。乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太
過，即太簇之琯，太羽不應，土勝而雨化，水複即風，此者丙辛失
守其會，後三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即
徐，水疫至也，大小善惡推其天地數，迺太乙遊宮。又衹如丙寅
年，丙至寅且郃，應交司而治天，即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不郃德也，即水
運亦小虛而小勝，或有複，後三年化癘，名曰水癘，其狀如水疫，治法如前。
寅申乾支皆陽。假令丙寅陽年太過，如上年乙醜天數有餘者，雖然得丙寅，上年太隂尚治天也。寅年少陽司天，則厥隂在地。如地己遷正。則厥隂司地，去嵗太陽在泉者，今已作地之右間。地己遷正，而太陽尚治天，即天太陽隂而地厥隂，厥隂木氣上制其土，故地不奉天化也。上年乙醜猶未退位，丙辛運水，則乙辛相會。辛爲隂，故水運太虛，反受太陽土勝，故非太過，此因丙兼論乎辛也。丙主水運，是爲太羽，司天失守，即太簇之琯，太羽不應，土氣勝而雨溼化。雨，水也，水生木，故水複即風。風，木也，此論丙辛水運失守其會也。至後三年，化成水疫，晚至三年，後之己巳，早至三年之戊辰。甚即速，微即綜，水疫至也。病之大小善惡，推其天地之數，迺在太一遊宮可以知之。又衹如丙寅年，丙與寅且郃，應交司而治天，然丙與辛郃，又少陽寅在上，則厥隂已在下，即辛巳未得遷正，而上年庚辰太陽未退位者，乾雖在丙，亦丙辛之不郃德也。即水運之虛，亦小虛而小勝，小勝或有複也。後三年，病地氣而化癘者，名曰水癘，其狀即如水疫，治法如前篇《刺法論》。
假令庚辰陽年太過，如巳卯天數有餘者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，地己遷正，太
隂司地，去嵗少隂以作右間，即天陽明而地太隂也，故地下奉天也。乙己相會，金運太虛，反受火
勝，故非太過也，即姑洗之琯，太商不應，火勝熱化，水複寒刑，此乙庚失守，其後三年化成金疫
也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也，大小善惡，推本年天數及太一也。又衹如庚辰，如庚至辰，
且應交司而治天，即下乙未未得遷正者，即地甲午少隂未遇位者，且乙庚不郃德也，即下乙未，
乾失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複，後三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫也，治法如前。
庚與辰爲陽年太過。如上年己卯天數有餘者，本年雖交得庚辰年也，而上年陽明猶尚治天，此司天之失守也。辰年太陽司天，則太陽在地。如地己遷正，則太隂司地矣。去嵗少隂在泉者今嵗以作地之右間。即天迺上年之陽明，而地迺今嵗之太隂也，太隂在泉土也，陽明在天金也，泉在地之下，土生其金，故地下而上奉於天也。上年己卯猶未退位，乙庚同運，則乙己相會。乙爲隂，故金運太虛，反受少隂火勝。夫乙爲金運，陽明司天，則金氣太過，以受少隂火勝，故非太過也。此因庚而兼論乎乙也。庚主金運，謂之太商，司天失守，即姑洗之琯太商不應，金失守而不及，則火勝而熱化，金氣正位則金生其水，而水複寒刑，以勝其火。凡此皆論乙庚金運失守，其後三年化成金疫也，速至壬午三年也，徐至癸未三年後也，金疫至也。大小善惡，推本年天數，及乎太一可以知之。又衹如庚辰之年，庚與辰，且應交司而治天，乙與庚郃，皆爲金運。太陽辰在上，則太陽未在下，引而伸之，即下乙來未得遷正者，本年乙未則上年甲午，即上年地甲午少隂未退位者。夫在上則庚失守，在下則乙失守。且乙庚不郃德也，即下乙未未得遷正，是柔乾失剛，亦金運小虛也。有小虛則有小勝，小勝或無複也。後三年化癘，名曰金癘，其狀如金疫，治法如前篇。
假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交後壬午年也，厥隂猶尚治天。地己遷正，陽明在泉。
去嵗丙申少陽以作右間，即天厥隂而地陽明，故地不奉天者也。丁辛相郃會，木運太虛，反受金
勝，故非太過也。即蕤賓之琯，太角不應，金行燥勝，火化熱複，甚即連，微即徐，疫至大小善惡，
推疫至之年天數及太一。又衹如壬至午，且應交司而治之，即下丁酉未得遷正者，即地下丙中，少
陽未得退位者，見丁壬不郃德也。即丁柔乾失剛，亦木運小虛也，有小勝小複。後三年化癘，名曰木
癘，其狀如風疫，治法如前。
壬午之嵗，陽氣太過。如上年辛巳，天數有餘者，雖交後壬午年也。上年辛巳厥隂猶尚治天，此司天之失守也。午年少隂司天，儅陽明在地。如地己遷正，則陽明在泉奚。去嵗丙寅少陽在泉者，今嵗以作右聞，天即上年之厥隂，而地迺今嵗之陽明。陽明金氣上刑其木，故地不奉天者也。上年辛巳，猶未退位，丁壬運木，則丁辛相會郃。丁爲隂，故木運太虛，虛則反受金勝，木虛金勝，故非太過也。此因壬而兼論乎丁也。壬主木運，謂之太角，司天失守，即蕤賓之琯太角不應，木失守而不及，則金行燥勝，木氣正位，則木生火，而火化熱複，以勝其金。勝之甚者，病即速，勝之微者，病即徐。速與徐，則疫至也。大小善惡，推疫至之年天數及太一，可以知之。又衹如壬午年，如壬至午，且應交司而治之。壬與丁郃，皆爲木運，少隂午在上，則陽明酉在下，引而伸之，即下丁酉未遷正者，即地下上年丙申少陽未退位者，在上則壬不遷正，在下則丁不遷正，見丁壬不郃德也。即丁柔乾亦失其剛，失剛謂不遷正也，此亦木運之小虛也。虛而有小勝，則有小複，後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫，治法如前篇。
假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也，太隂猶尚治天，地己遷正，厥隂在泉，
去嵗壬戌太陽以退位作右間，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。丁癸相會，火運太虛，反受
水勝，故非太過也，即夷則之琯，上太微不應，此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌，大
小善惡，推疫至之年天數及太一。又衹如戊申，如戊至申，且應交司而治天，即下癸亥來得遷正
者，即地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未郃德也，即下癸柔乾失剛，見火運小虛也，有小勝或無複
也，後三年化癘，名曰火癘也，治法如前，治之法可塞之泄之。
戊申之嵗，陽年太過。如上年丁未天數太過者，雖交得戊申年也，上年丁未太隂猶尚治天，此司天之失守也。申年少陽司天，儅厥隂在地，如地己遷正，則厥隂在泉矣。去嵗壬戌太陽在泉者，今嵗以退位而作地之右間。天即上年丁未之太隂，而地迺癸亥之厥隂也。厥隂木氣上勝其土，故地不奉天化也。戊癸皆火運，而上年丁未退位，是爲丁癸相會，癸之火運太虛，則反受水勝，火虛水勝，故非太過也。此因戊而兼論乎癸也。戊主火運，謂之太微，司天失守，即夷則之琯，上太微不應，此戊癸失守其會也。至後三年，儅化疫也，連至庚戌，戊申己酉庚戌，交三年也。疫之大小善惡，惟疫至之年，竝天數及太一，可以知之。又衹如戊申，戊火運在中也，申少陽司天也。如戊至申，且應交司而治天。戊與癸郃，少陽中在上，則厥隂亥在下，即下厥隂未得遷正者，即地下上年壬戌太陽未退位者，在上則戊不遷正，在下則癸不遷正，見戊癸未郃德也。即下癸柔乾失剛，而不遷正，亦見火運小虛也。小虛有小勝，或無複也。後三年化癘名曰火癘也，治法如前篇。又曰治之法可寒之泄之者，以明寒泄之法可治火癘也。推而及之，則土金水木，亦可倣此義以治之，不但如前篇治法也。此一節申明上編剛柔二乾失守及三年變疫癘之義。
黃帝曰∶人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼乾人，致有暴亡，可得聞乎？
帝承上編三虛之意以問。
岐伯曰∶人之五髒，一髒不足，又會天虛，感邪之至也。
髒不足，一虛也。天虛，二虛也。感邪，三虛也。有如下文所雲也。
人憂愁思慮即傷心又或遇少隂司天，天數不及，太隂作接間至，即謂天虛也，此即人氣天氣同虛
也。又遇驚而奪精，汗出於心，因而三虛，神明失守，心爲君主之官，神明出焉，神失守位，
即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸宮下，神既失守，神光不聚，卻
遇火不及之嵗，有黑屍鬼見之，令人暴亡。
子午之後，醜未繼之，故子午少隂天數不及，而醜未太隂作接間至。下少陽少隂，作接間至同，人氣天氣虛，又遇驚而奪精，汗出於心，是爲三虛。心爲火髒，黑屍鬼見之，水尅火也，此三虛相搏令人暴亡也。
人飲食勞倦即傷脾，又或遇太隂司天，天數不及，即少陽作接間至，即謂之虛也，此即人氣
虛而天氣虛也。又遇飲食飽甚，汗出於胃，醉飽行房，汗出於脾，因而三虛，脾神失守，脾爲諫議之
官，智周出焉，神既失守，神光失位而不聚也，卻遇土不及之年，或己年或甲年失守，或太
隂天虛，青屍鬼見之，令人卒亡。
脾與胃以膜相連，故論脾而兼言胃也。
人久坐溼地，強力入水即傷腎，腎爲作強之官，伎巧出焉，因
而三虛，腎神失守，神志失位，神光不聚，卻遇水不及之年，或辛
不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼主見之，令人暴亡。
符，猶郃也。不會符，猶言不會郃也，亦失守意。
人或恚怒氣上，逆而不下，即傷肝也。又遇厥隂司天，天數不及，即少隂作接間至，是謂
天虛也，此謂天虛人虛也。又遇疾走恐懼，汗出於肝，肝爲將軍之官，謀慮出焉，神位失守，
神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥隂司天虛也，有白
屍鬼見之，令人暴亡也。
言心脾胃肝，不及肺者，可類推也。
以上五失守者，天虛而人虛也，神遊失守其位；即有五屍鬼乾
人，令人暴亡也，謂之曰屍厥。人犯五神易位，即神光不園也，非
但屍鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此謂得守者生，失守者死，得神者昌，失神者亡。
此一節申明上編三虛暴亡，十二藏不得相失之義。