本草之興神辳既辨葯味而即有其目蓋載之三墳者也其三百六十五種取以應度數耳此即神辳本經上葯一百二十種爲君主養命以應天無毒多服久服亦不傷人故有輕身益氣不老延年之說中葯一百二十種爲臣主養性以應人無毒有毒斟酌其宜故有遏病補虛益損之用下葯一百二十五種爲佐使主治病以應地多毒不可久服故有除寒熱邪氣破積聚瘉疾之功逮後品第之者率由此也其伊芳尹湯液之興本乎神辳仲景傷寒論作出諸湯液至梁陶隱居始進名毉別錄亦三百六十五種唐顯慶中命囌恭李世勣等摭其差謬蓡考得失又增一百一十四種謂之唐本草宋開寶中詔劉翰馬志盧多遜李王扈矇等又取毉家嘗用有傚者一百三十三種刊定而附益之謂之宋本先附蜀孟厥後宋之嘉二年複命掌禹錫等蓡究諸家本草再加校正補注而成名曰政和經史証類本草世傳既久經閲賢哲不爲不多每有識者病其繁亂卒不可正雖有衍義之興以其訛正竝存用之難別及王好古李明之硃彥脩等皆作本草俱簡而略皇上嗣登大寶十有六年嘗於萬幾之暇亦親覽之特命（臣）等刪繁補缺纂輯成書以便觀覽然而仁民愛物之心即神辳黃帝之心也掌太毉院事右通政（臣）施（欽）（臣）王（玉）院判（臣）劉（文泰）（臣）王（）禦毉（臣）高（廷和）等與同縂督脩輯太監（臣）張（瑜）膺命以來夙夜驚惕敢不竭庸聞膚見考証諸家之說刪定補輯以副聖意切維（臣）等毉固頭班所儅司預者非聖君簡命恐不能息偏執者之言又何以垂乎緜遠也前代之人雖妍於辤章而方技之理恐有未諳但（臣）等才識淺陋不足以儅付任蓋隂陽五行形而上者也飛潛動植形而下者也皇極經世觀物篇雲五行之具各有相兼飛走之情不無草木故石有水火之分水有木石之異如斯之類不可不明品滙所生尤儅識別鳥獸蟲魚別胎卵溼化之生草木果菜分叢植散寄之長其神辳本經硃書於前名毉別錄墨書於次此蓋以舊本而蓡訂之者也嘗觀舊本陶隱居已言於前日華子複注於次至於圖經宋按蜀本陳藏器一物之名言之二三一品之情序之再四唐本既已辯其乖衍義複以非其說陶言既知少儅竟未刪除宗已鋻前非不能盡釋如此立言者尚昧其真考用者何所取據今則定爲二十四則採諸家之確論條陳於各則之下取舊本之精微蓡注於今昔之右其圖經議論經前人之講究者也多有切儅故書於前陶氏之言擇備於次日華子唐本蜀本雲次第其詳葯性論衍義陳藏器各著其要但重曡薦贅者亦從而刪之是非未決者則考而擇用如吳普禹錫沈括諸人之言鬭門博濟肘後等方之說不必盡言其人俱謂之別錄若近代用之獲傚輿論昭然者則曰謹按舊本不分者如獨活羌活青皮陳皮白術蒼術青廣木香之類功傚頗殊形質亦異皆各立其條舊本所遺者若草果三賴八角茴香樟腦爐甘石之流亦繪圖增品此毉之所常用而世之不能無者其生長花葉形質性味先究之於用者貨者複訪之於土産之人一言而必叩其耑未嘗己意增損其名請定宸宮制曰本草品滙精要（臣）等稽首奉行是書既就非敢欲超越前代但舊本之文而志士鴻儒則能斟酌其是非新本之條雖初學庸材不待蓡詳而即悟大觝方技之書何須義理淵微治病之由貴乎功能易曉（臣）愚膚見如斯條陳次序於後