肝、膽∶味辛，補酸瀉；氣溫補涼瀉（肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法）。心、小腸∶味鹹補甘瀉；氣熱補寒瀉（三焦命門補瀉同）。脾、胃∶味甘補苦瀉；氣溫涼寒熱補瀉各從其宜（逆從互換，入求責法）。肺、大腸∶味酸補辛瀉；氣涼補溫瀉。腎、膀胱∶味苦補鹹瀉；氣寒補熱瀉。五髒更相平也，一髒不平，所勝平之，此之謂也。故雲∶安穀則昌，絕穀則亡。水去則榮散，穀消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。又，仲景雲∶水入於經，其血迺成，穀入於胃，脈道迺行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命矣。
元 王好古
肝、膽∶味辛，補酸瀉；氣溫補涼瀉（肝膽之經，前後寒熱不同，逆順互換，入求責法）。心、小腸∶味鹹補甘瀉；氣熱補寒瀉（三焦命門補瀉同）。脾、胃∶味甘補苦瀉；氣溫涼寒熱補瀉各從其宜（逆從互換，入求責法）。肺、大腸∶味酸補辛瀉；氣涼補溫瀉。腎、膀胱∶味苦補鹹瀉；氣寒補熱瀉。五髒更相平也，一髒不平，所勝平之，此之謂也。故雲∶安穀則昌，絕穀則亡。水去則榮散，穀消則衛亡。榮散衛亡，神無所居。又，仲景雲∶水入於經，其血迺成，穀入於胃，脈道迺行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛將行，常有天命矣。