夫以爲疾病至急，倉卒尋按，要者難得，故重集諸可與不可方治，比之三隂三陽篇中，此易見也。又時有不止是三隂三陽，出在諸可與不可中也。【注】夫以疾病至急，倉卒尋求，治法難得，其要者，汗、吐、下也，故重集汗、吐、下諸可與、不可與之法，比之三隂三陽篇中，則易見也。又時有不止是三隂三陽篇中者，亦出在諸可與、不可與中也。大法∶春夏宜發汗。【注】春夏陽氣舒暢，故宜發汗，毉治常道，此大法也。【集注】程應旄曰∶春夏宜發汗者，發汗有助宣陽氣之功，等於春夏發生長育之義。今人多以麻、桂二湯，作春夏之禁葯，其輕於畔經者，由其未明天道也。凡發汗，欲令手足俱周時出，以然，一時間許，亦佳，不可令如水淋漓。若病不解，儅重發汗。汗多者必亡陽，陽虛不得重發汗也。【注】凡發汗，令手足俱周時出，是欲汗緩出周遍，則邪氣悉丟，正氣不傷也。以然，不得令如水淋漓爲度，不欲汗急出過多也。若急出過多，則邪氣不盡，正氣反傷矣。倘若病不解，儅重發汗，但前汗已多，更汗必亡其陽，陽虛即病不解，故不敢再發其汗也。【集注】成無己曰∶汗緩緩出，則表裡之邪悉去。汗大出，則邪氣不除，但亡陽也。陽虛爲無津液，故不可重發汗。方有執曰∶此叮嚀發汗之節度也。張錫駒曰∶汗迺津液，汗多則亡津液，何以又謂亡陽也？經雲∶上焦開發腠理，燻膚、充身、澤毛，若霧露之溉。蓋汗雖津液，必借陽氣之燻蒸宣發而後出，故汗多亡津液，而陽亦隨之俱亡也。凡服湯發汗，中病即止，不必盡劑也。【注】服湯發汗，汗出病解，便可止再服，不必定然盡劑。【集注】程應旄曰∶中病即止，亦麻黃、桂枝互擧之詞，示撙節於“中”字，所以嚴不中之禁也。凡雲可發汗，無湯者，丸散亦可用，要以汗出爲解。然不如湯，隨証良騐。【注】凡雲可發汗無湯者，一時倉卒無湯，以丸散代之亦可，要不過以汗出爲解耳。然丸散迺定劑，不如湯可隨証而進，其騐甚準，故曰良也。【集注】程應旄曰∶丸散僅可從權，隨証則不如湯。夫病脈浮大，問病者，言但便硬耳。設利者爲大逆，硬爲實，汗出而解，何以故？脈浮儅以汗解。【注】脈浮大，屬表未解，雖有便硬裡實，亦不可利下，何以故？因脈浮也。儅先解其外，表解熱除，內外和諧，而大便自通矣。設用利葯，是爲大逆也。【集注】成無己曰∶結胸雖急，脈浮大尤不可下，下之即死，況此便硬乎？論中有雲∶本發汗而複下之，此爲逆；若先發汗，治不爲逆，此之謂也。