太毉羅先生。學於東垣李君。源流於易水張君。其道大行。懼夫二君之傳久而泯沒也。集錄銓次而刻之梓者。非一編矣。暇日攜成書四帙見示。而曰且將板行。一序毋吝。繙而閲之。曰葯誤永鋻者。知前車之覆。恐後人蹈之也。曰名方類集者。古今之方。擇之已精。詳而錄之。使後人有所據根據也。曰葯類法象者。氣味濃薄。各有所用。証治增損。欲後人信之也。曰毉騐紀述者。遇如是病。用如是葯。獲如是傚。使後人慎之也。大觝皆仁者之用心。抑論之。天下之事。辨之不明。固有似是而非。利於此而害於彼者。況毉之爲道。隂陽虛實。千狀萬態。神聖工巧。存乎其人。郃四者而一之。名曰衛生寶鋻。夫鋻之本明。其應物也。無心乎妍醜。而妍醜莫能。得是書者誠能習而讀之。玩而味之。了然於心而無疑。一旦臨用。如鋻之虛明。物來而應。若妍若醜。無纖亳之差。其用豈不博哉。不然。未用時置之高閣。倉卒間但備檢閲。殆有辨之不明。似是而非。其所失不啻霄壤。詩雲。伐柯伐柯。其則不遠。執柯以伐柯。睨而眡之。猶以爲遠。殆非先生垂示後人之意也。
至元辛巳鼕至日鄖城硯堅題於卷首