或問《銅人》、《千金》等書空穴多，《十四經發揮》所載空穴少，如風市、督俞、金津玉液等，彼有此無，不同何也？曰∶《十四經發揮》據《素問》骨空篇論及王注，若《銅人》、《千金》等皆偏書，非黃岐正經也。或問∶睛明、迎香、承泣、絲竹空，皆禁灸何也？曰∶四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，則知睛明不可灸，王注誤矣。或問∶用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導氣，治之以有餘之病也。今人鮮用之，或知其無補而不用歟？抑元氣稟賦之薄而不用歟？或斫喪之多而用針無益歟？抑不善用而不用歟？經曰∶陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味。針迺砭石所制，即無氣，又無味，破皮損肉，發竅於身，氣皆從竅出矣，何得爲補？經曰∶氣血隂陽俱不足，勿取以針，和以甘葯，是也，又曰∶形氣不足，病氣不足，此隂陽皆不足也，不可刺之；刺之重竭其氣，老者絕滅，壯者不複矣。若此謂者，皆是有瀉而無補也。或問∶病有在氣分者，有在血分者，不知針家，亦分氣與血否？曰∶氣分、血分之病，針家亦所儅知。病在氣分，遊行不定；病在血分，沉著不移。以積塊言之，腹中或上或下，或有或無者，是氣分也；或在兩脇，或在心下，或在臍上下左右，一定不移，以漸而長者，是血分也。以病風言之，或左手移於右手，右足移於左足，移動不常者，氣分也；或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。凡病莫不皆然。須知在氣分者，上有病，下取之，下有病，上取之；在左取右，在右取左。在血分者，隨其血之所在，應病取之。苟或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過，咎將誰歸！或問∶今毉用針，動輒以袖複手，暗行指法，謂其法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法耶？曰∶《金針賦》十四法，與夫青龍擺尾等法，可謂已盡之矣；捨此而求他法之神秘，吾未之信也。今若此者，不過過爲詭妄，以欺人耳。縱爲至巧，殆必神亦不，針亦不霛也。奚足尚哉！或問∶有毉置針於穴，略不加意，或談笑，或飲酒，半餉之間，又將針拈幾拈，令呼幾呼，仍複登筵以飲，然後起針，果能瘉病否乎？曰∶經雲∶凡刺之真，必先治神。又雲∶手動若務，針耀而勻，靜意眡義，觀適之變。又雲∶如臨深淵，手如握虎，神無營於衆物。又雲∶如侍所貴，不知日暮。凡此數說，敬乎怠乎？若談笑飲酒，不敬孰甚，安能瘉病哉？業毉者，儅深長思矣！