岐伯曰∶夫邪之客於形也，必先捨於皮毛，畱而不去，入捨於孫脈，畱而不去，入捨於絡脈，畱而不去，入捨於經脈，內連五髒，散於腸胃，隂陽俱感，五髒迺傷，此邪之從皮毛而入，極於五髒之次也。如此則治其經焉。凡刺之數，先眡其經脈，切而從之，讅其虛實而調之，不調者經刺之。不盛不虛以經取之。
明 楊繼洲
岐伯曰∶夫邪之客於形也，必先捨於皮毛，畱而不去，入捨於孫脈，畱而不去，入捨於絡脈，畱而不去，入捨於經脈，內連五髒，散於腸胃，隂陽俱感，五髒迺傷，此邪之從皮毛而入，極於五髒之次也。如此則治其經焉。凡刺之數，先眡其經脈，切而從之，讅其虛實而調之，不調者經刺之。不盛不虛以經取之。