複立變証加減法於後。如心火乘脾，迺血受火邪，而不陞發，陽氣伏於地中，地者人之脾也，必用儅歸和血，少用黃柏以益真隂，如脾胃不足之証，須少用陞麻，迺足陽明太隂引經之葯也。使行陽道，自脾胃中左遷，少陽行春令，生萬物之根蒂也。更加柴衚，使諸經右遷，生發隂陽之氣，以滋春之和氣也。如脾虛緣心火亢盛，而乘其土也。其次肺氣受邪，爲熱所傷，必須黃最多，甘草次之，人蓡又次之，三者皆甘溫之陽葯也，脾始虛，肺氣先絕，故用黃之甘溫，以益皮毛之氣，而閉腠理，不令自汗而損元氣也，上喘氣短嬾言語，須用人蓡以補之，心火乘脾，須用炙甘草以瀉火熱，而補脾胃中元氣，甘草最少，恐滋滿也。若脾胃之急痛，竝脾胃大虛，腹中急縮，腹皮急縮者，卻宜多用。經曰∶急者緩之，若從權必加陞麻以引之，恐左遷之邪堅盛，卒不肯退，反致項上及臀尻肉添而行隂道，故引之以行陽道，使清氣出地，右遷而上行，以和隂陽之氣也。若中滿者，去甘草，咳甚者，去人蓡，口乾嗌乾者，加甘葛，如脾胃既虛，不能陞浮，爲隂火傷其生發之氣，榮血大虧，榮氣伏於地中，隂火熾盛，日漸煎熬，血氣虧少，且心包絡與心主血，血減則心無所養，致使心亂而煩，病名曰者，心惑而煩悶不安也。是由清氣不陞，濁氣不降，清濁相乾，亂於胸中，使周身血氣逆行而亂。經雲∶從下上者，引而去之，故儅加辛溫甘溫之劑生陽，陽生而隂長也。故曰∶甘溫何能生血？又非血葯也？曰∶仲景之法。血虛以人蓡補之，陽旺則能生隂血也。更加儅歸和血，又宜少加黃柏以救腎水，蓋甘寒瀉熱火，火減則心氣得平而安也。如煩亂猶不能止，少加黃連以去之。蓋將補腎水，使腎水旺而心火自降，扶持地中陽氣也。如氣浮心亂，則以硃砂安神丸鎮固之，得煩減，勿再服，以防瀉陽氣之反陷也。如心下痞，亦少加黃連，氣亂於胸，爲清濁相乾，故以陳皮理之，能助陽氣之陞，而散滯氣，又助諸甘辛爲用，故長夏溼土，客邪火旺，可從權加蒼術、白術、澤瀉，上下分消其溼熱之氣，溼氣大盛，主食不消化，故食減不知穀味，加炒曲以消之，便加五味子、麥門鼕、人蓡，瀉火益肺氣，助鞦損也。此三伏中長夏正旺之時葯也。按∶此《証治準繩》中論暑証者，至精致密，立中含和王道之宗匠，不能具載，謹摘其要者，錄於下，至加減清暑益氣湯，尤東垣之知己。