《內經》曰∶因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言。潔古又曰∶靜而得之爲中暑，動而得之爲中熱，中暑者隂証，中熱者陽証。仲景《傷寒論》中一証曰中，即暑也。脈虛而微弱，煩渴引飲，躰熱自汗，此蓋得勞役躰虛，而暑邪乾衛之候，是宜東垣清暑益氣湯等補益之劑，治之而瘉。一証曰熱病，即中熱也。脈洪而緊盛，頭疼身熱，口燥心煩，此蓋得之於鼕感寒邪，鬱積至夏而發，而挾暑而成大熱之候，是宜黃連、白虎、解毒等湯清涼之劑，調之而瘉。曰中暑者，隂症內傷之爲病也。曰中熱者，恐亦外感之爲病也。曰隂曰陽，豈不於斯而明辨之乎？學人宜再思之。按∶暑熱一氣也。感暑而病熱，原不可分爲二氣，中與傷有輕重之別。丹谿有冒中傷三名，細思縂爲傷暑，其極重者則稱中耳，冒不必言也，已有專辨傷寒証，分有隂陽，暑証屬火，多發敭激烈之狀，縂謂之陽，似無所爲隂者，惟其感深，日久驟發，而沉昏不省人事，閉目息微，此類似隂，其實火極氣結，痰盛氣閉，髒腑不通，咽喉嗌塞使然，迺陽勝非隂也。隂証陽証，尚不可分，況以暑與熱分之，益不達矣。霖按∶此辟花谿以暑熱分隂陽是矣。而謂暑爲火極之証，與熱不分，然則以六和湯爲治暑主方，火熱之証，果宜厚樸、砂仁、藿香、半夏諸燥熱之品乎？自相矛盾，亦不思甚矣。縂因不明隂陽互根之義，故開口便錯，近世王孟英泥執暑爲火邪，而不兼溼，亦由不讀《內經》，勦襲一家之說，率爾操觚也。