平按∶此篇自堅字以上已佚，篇目亦不可考。袁刻從《霛樞·刺節真邪篇》自黃帝曰有一脈生數十病者節錄補入。查自黃帝曰有一脈生數十病者至岐伯曰此邪氣之所生也一段，已見本書卷二十二《五邪刺》篇，未免重出。玆特從《霛樞·刺節真邪篇》黃帝曰餘聞氣者有真氣以下至手按之，補於堅字之上。其自堅有所結至末，見《霛樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇，又見《甲乙經》卷十一第九下編。黃帝曰∶餘聞氣者，有真氣，有正氣，有邪氣。何謂真氣？岐伯曰∶真氣者，所受於天，與穀氣竝而充身也。正氣者，正風也，從一方來，非實風又非虛風也。（平按∶《甲乙》無非實風又四字，注雲∶“《太素》雲∶非災風也。”）邪氣者，（平按∶《甲乙》卷十第一下有虛風也三字。）虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。正風者，其中人也淺，郃而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。虛邪之中人也，灑淅動形，起毫毛而發腠理，其入深，內搏（平按∶搏《甲乙》作薄，下同。）於骨，則爲骨痺。搏於筋，則爲筋攣。搏於脈中，則爲血閉不通，則爲癰。搏於肉，與衛氣相搏，陽勝者則爲熱，隂勝者則爲寒，寒則真氣去，去則虛，虛則寒。搏於皮膚之間，其氣外發，腠理開，毫毛搖，氣（平按∶搖氣《甲乙》注雲∶一本作婬氣。）往來行，則爲癢。畱而不去，則痺。衛氣不行，則爲不仁。虛邪遍容於身半，其入深，內居營衛，營衛稍衰，則真氣去，邪氣獨畱，發爲偏枯。其邪氣淺者，脈偏痛，虛邪之入於身也深，寒與熱相搏，久畱而內著，寒勝其熱，則骨疼肉枯，熱勝其寒，則爛肉腐肌爲膿內傷骨，內傷骨爲骨蝕。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪氣居其間而不反，發爲筋霤。（平按∶霤《甲乙》作瘤，下腸霤同。）有所結，氣歸之，衛氣畱之，不得反，津液久畱，郃而爲腸霤，久者數嵗迺成，以手按之柔。已有所結，氣歸之，津液畱之，邪氣中之，凝結日以易甚，連以聚居，爲昔瘤，以手按之（以上從《霛樞·刺節真邪》篇節錄補入。）堅。（息大按之而堅，積病□久也。十四。）有所結，深中骨，氣因於骨，骨與氣竝，日以益大，則爲骨疽。（先有聚結，深至骨邊，骨與氣竝，致令骨壞，稱曰骨疽。十五也。平按∶《甲乙》深中骨作氣深中骨，日以益作息日以益。）有所結，中於肉，氣歸之，邪畱而不去，有熱則化而爲膿，（先有聚氣爲熱，營邪居熱則壞肉以爲癰膿。十六。平按∶《甲乙》中於肉作氣中於肉。氣歸之《霛樞》、《甲乙》作宗氣歸之。《甲乙》爲膿上無而字。）無熱則爲肉疽。（結氣無熱，虛邪則壞肉以爲肉疽。十七也。平按∶《甲乙》疽上無肉字。）凡此數氣者，其發無常処，而有常名也。（邪氣傷人身，無有定処，而有斯十七種名也。）